楊文軒法師講：同類相比，同聲相應，固天理也
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楊文軒法師講：同類相比，同聲相應，固天理也
恩師講同類相比，同聲相應，固天理也。出自《莊子-漁父篇》
什麼意思呢？同類相互匯聚，同聲相互應和，這本來就是自然的道理。
下面我說一下我對這句話的感悟。
我們平時經常說物以類聚，人以群分。其實就說的是這個道理。這個在西方學說中有個理論，叫做吸引力法則。不過究其本質，其實都是一樣的。
這種情況在我們為人處世的過程中，就是我們自己是什麼樣的人，慢慢的自己就會結交什麼樣的朋友。同樣的我們反過來想一下，我們身邊的朋友什麼樣，其實也反映了我們自己是什麼樣的。
現實生活當中，每個人都會有自己比較知心的要好的朋友。往往你身邊的這些朋友在你最需要幫助的時候，能夠拉你一把，幫你度過難關。有句話說，一方有難，八方支援。八方來的都是朋友，沒有朋友何來八方支援。其實這就說的我們身邊的朋友的重要性。
下面我再結合自己的經歷來談談我對這句話的理解。
13年有段時間，自己想創業干點事情，結果折騰了半年左右，把自己的老本都用完了。不得已只能向身邊的朋友借錢，借錢的過程是何等的心碎，大家有借過的肯定知道。但是在這麼多人中，有2個朋友，一個是發小，另外一個交往多年的朋友，
他們什麼都沒問，直接就說兄弟你需要多少。然後過幾天就直接給我轉過來了。
患難見真情，真心的朋友之間，真誠的朋友之間，總是有那麼一種信任，時刻溫暖著我們的心田。其實這就是身邊朋友的力量。當我們身處困境，心煩意亂時。朋友能夠在我們身邊給以我們某些支持或者只是心靈的慰藉，
就能讓我們重拾生活的信心，重新爬起來繼續向前。
恩師楊文軒和各位師姐，師兄，師妹當初能夠走在一起，也是因為我們有著共同的願望，我們有著共同的目標，有著共同的理想。在當初一無所有的情況下，我們依然團結在一起，繼續向前。
大家都知道師父的目標是弘揚道教。為什麼要弘揚道教呢，因為現在是末法時期，人心不古，在當今物慾橫流，拜金主義盛行的社會風氣下，中華民族的傳統美德在一步步的丟失。中國的本土宗教，道教在一步步的衰落。
大家應該都知道的，中國傳統文化博大精深，源遠流長，能夠經歷幾千年的時間的驗證，至今依然非常受用。這其中就很大程度上取決於中國的儒道思想。己所不欲，勿施於人，儒教的仁義禮智信等等這都是我們熟知的中國傳統文化的精華。但是卻逐步的被人們遺忘甚至拋棄。恩師經常教導我們修行是主修清凈，要先學會做人最基本的仁義禮智信，廉恥，要修行就得先學做人。修行是什麼，修行就是不斷的檢討我們自己，不斷的修正我們自己的言行。
每次在群里聽課，我就很有感觸，師傅在用他的言行來不斷的教導和教育我們。清凈雅閣交流群就像一個清凈之地。在這裡總會聚集著很多單純善良的信者，經常被師父的妙語所感動，不斷的修正自己的言行。
不斷的改變自己身心，開始慢慢脫離苦惱。隨著師父講的越來越多，慢慢的有越來越多的人來聽課。
是什麼原因能夠讓我們一起相聚在這個群？這不就是我們說的物以類聚，人以群分，有句話說的好，有緣千里來相會，無緣對面不相逢。
我能夠來到道場，能夠有幸聽到師父的教誨，我深感榮幸。那麼大家能夠結識到道場又何嘗不是呢？
每次廟會或蓋廟總有來自五湖四海的人，都會向三清宮慕名而來。為什麼他們會來，因為他們和我們都有一個共同的追求，都在追求內心的清凈，都希望能夠為弘揚道教貢獻自己的一份力量。
弘道之路雖然任重而道遠，但是師父和我們都有著永恆的信念，有著堅定的目標，我相信隨著我們道場的發展，隨著我們影響力的擴大，我們必定能夠改善更多人的言行，化解更多的矛盾和衝突，從而為發展社會主義和諧社會，為社會主義走向新時代貢獻我們的一份力量。
弟子蓮智
為了弘揚道德文化，秉承道教懸壺濟世，無量度人之宗旨。
三清宮清凈雅閣建設以下交流群，每晚在群內為各位尊者道友們講法傳道，並解答修行之中的問題，和幫助治療一些疾病，歡迎各位信者們加入學習。
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