中醫世家第十五代傳人，如今做的一項重大工作就是要找回中醫的魂

提到中醫文化，有人就覺得既飄又虛，提到中醫，有人就質疑中藥的療效，其實不然，回首中華民族上下五千年，追根溯源，會發現中醫博大精深，自成一體。

中醫的魂在中國傳統文化中，中醫的根則在《黃帝內經》中，「中醫」決不只是「中藥」，中醫包羅萬象，史海鉤沉，一路走來，歲月的塵埃斑駁了中醫的神采，當下，最重要的是去偽存真，將真正的「中醫之魂」找回來。

——張其成

人物簡介：

全國政協委員、北京中醫藥大學國學院院長、世界中醫藥學會聯合會中醫藥文化專業委員會會長、國家中醫藥管理局中醫文化重點學科帶頭人，在易學哲學、易學與儒釋道的關係研究方面，創「易道主幹，三教合易」說，提出「易道是中華民族精神支柱」等觀點。

此岸，連綿青瓦，斗角飛檐，夜色透過搖曳的風燈灑落在熟睡的安徽歙縣定潭河上；彼岸，一聲悠長的呼喚，穿空而來，稍傾，櫓聲蕩漾，一位布衣書生自對岸搖櫓而來，船頭上放著診病的藥箱，這是明嘉靖年間的一個深夜，安徽名醫張守仁夜半出診的情形。

據考，安徽名醫張守仁是宋代名醫張擴、張彥仁、張杲的後裔，而張守仁獨創的「十八羅漢末藥」以及治療急性熱病和內科疑難雜症的「張一帖」，至今已歷經460多年，傳承17代，更被評為國家級非物質文化遺產，日前，記者走進北京中醫藥大學，探訪了出生在這個中醫世家的第十五代、國家級非物質文化遺產傳承人——全國政協委員、北京中醫藥大學國學院院長張其成。

儉樸的辦公室內，筆墨生香，眼神清亮、身材健朗的張其成一邊為記者泡茶一邊說：「我現在負責的國家社科基金重大項目，就是要把中醫的魂找回來。」

千年中醫，核心價值乃「和」而非「殺」

健康周刊：中醫已有幾千年的歷史，你曾說中醫博大精深，包羅萬象；千百年來，中華民族的精英也曾發出「不為良相即為良醫」的錚言，在五千年中華民族文明發展歷程中，中醫用兩千年的時間護佑著民眾的健康，但經過歲月更迭，西醫東漸的衝擊，中醫在大眾心目中有日漸邊緣化的危險。現如今，提起中醫，國民如盲人摸象，不知其所以然，怎樣才能用最簡單明了的語言讓普通老百姓認識中醫、理解中醫、支持中醫，進而使用中醫呢？

張其成：現在有種現象，一談到中醫，就說中藥，說到中藥就說中藥療效慢，其實要想真正了解中醫，需要知道中醫的核心要義，就是要認識中醫的魂是什麼，要明白中醫之所以能存在數千年，最重要的是它的療效，而中醫的治療方法不只是中藥，按照《黃帝內經》的說法，除了中藥，還有針、灸、砭石、導引四種治療方法。但無論哪一種治療方法，都遵循「陰陽調和」的治病原理，這是中醫的核心價值，即為中醫的魂，中醫診病講究望、聞、問、切，用藥講究君、臣、佐、使，治病講究陰陽調和，陰陽調和了，病就好了。現在，中醫的魂已經散了，已不再是中國傳統意義上的中醫，中醫西化現象非常嚴重，當務之急是要把「中醫的魂」找回來，讓真正意義上的中醫回歸大眾。

我負責的一項國家社科基金重大項目《中醫文化助推中華優秀傳統文化的復興》，就是要尋找中醫之魂。從哪幾個方面來找呢？首先，要從中國傳統文化中找，中醫的魂和根是連在一起的，中醫的根主要體現在《黃帝內經》中，這是中醫最重要的經典，也是中醫的起源性經典；二是從國學經典《易經》《尚書》這些最早的原創性經典中來找；三是從中醫臨床、療效中來找。中醫的魂是中醫生生不息的精神動力，中醫的魂是中華民族精神文化的一個具體體現，我現在在喜馬拉雅FM上有一個頻道，專門講易經，現在的收聽率超過12萬人，你無法想像聽眾大多是年輕人，這就說明，我們國家的年輕人對中華傳統文化是非常感興趣的，我也希望通過這種形式，讓更多的國人了解中國傳統文化。

通過什麼樣的方式來找中醫的魂呢？主要圍繞三個層面、兩個維度來進行。三個層面就是心、手、臉，兩個維度就是傳下去、傳出去。可以從兩個方面來理解，一是中醫思維，現在的中醫思維已丟失，完全是用西醫的思維方式來看病，二是中醫的核心價值，這和中醫思維是一體兩面的關係，可以看成是一回事，這就是中醫魂的體現。

中醫的核心價值可以用四個字來概括——仁和精誠。中醫是「仁」術，「和」是中醫思維，是謂調和，中醫認為一個人生病了就是陰陽失調，如何治病，就是調和陰陽，病治好了，就是陰陽調和平衡了，「和」的思維是中醫與西醫最大的不同之處。「精」為醫術精，「誠」是醫德誠，這是孫思邈說的「大醫精誠」，因此，「仁和精誠」是中醫的核心價值。

中醫的思維主要表現在「陰陽中和」四個字，中醫思維也表現為取象、運數，用現代話來講，就是西醫比較傾向於「形」思維，中醫比較傾向於「象」思維。西醫相比較而言是注重形體的，比如，身體哪個器官有問題，哪些細胞、哪些基因有問題，是從物質形體出發。而中醫的「象」往往是功能的、動態的、整體的，所以總是被詬病為玄為虛，但實際上，宇宙和人體之奧秘，有很多未解之謎，現代醫學不是也承認，對於疾病的認知不足10%嘛，這些未知是不能僅用「形」思維來理解的。「象」是一種發散式的、一種整體的、一種動態的思維方式，比如中醫說臟象、脈象、舌象。「象」的分類就是「數」，如陰陽就是兩類，五行就是五類，這是把複雜問題簡單化的思維，把抽象思維具象化，用這種思維看待任何事物，用兩個字來理解就是「中和」，用一個字來理解就是「和」。中醫的治病理念是將人體調理成中和狀態，使陰陽平衡，讓病毒失去生存的環境，不同於西醫「殺滅」病菌的理論。比如癌症，癌細胞像是毒草，西醫用化療放療等手段把草割了，但土壤沒改變，依然會有毒草長出來。中醫則是重在改變土壤，讓毒草不發生作用。中醫治病的理念從來都不是一味去殺滅病症，而是通過調理陰陽，使正氣生髮，增強人體的自愈和免疫能力，改變土壤也就是人體內部環境，使癌細胞失去生存的土壤，來提高癌症患者的生活質量，甚至生存周期，以及減少疼痛。因此，對於癌症，中西醫各有長處，兩者結合的方法是最好的。

知白守黑科學發展中西醫融合

健康周刊：您曾說，目前，中醫出現兩種極端現象，一是盲目自大，和現代科學絕緣；二是盲目自卑，認為中醫已是昨夜西風凋碧樹，難以再煥發光彩，您怎樣評價這兩種現象，如何發展中醫？

張其成：這兩種現象都是不正確的，當下之要務，是既要傳承中醫傳統，又要和當今的自然科學結合，走中西醫結合的路徑。中西醫結合核心為四個字，《道德經》裡面說得很清楚——知白守黑，守住中醫的思維和中醫的核心價值，但要了解西醫、包容西醫，而這些恰恰體現在中醫的特色。

中醫最早的經方出自《傷寒論》，是根據陰陽五行及藥物的配伍君、臣、佐、使等互相調節，從《傷寒論》開始，近兩千年以來，都在老祖宗手裡經過了千錘百鍊的實踐，也應該叫做科學研究，不僅有理論基礎，也有著廣泛的實踐結果。國際上，日本人拿著這些經方直接生產，不需要再研究，事實也證明，這些經方生產出來的產品效果良好，且廣受民眾歡迎，就連我們自己的國民都大量地通過海淘或是代購購買這些產品，作為中醫的發源地，我們中國人不應該感到羞愧嗎？我們是不是該鄭重地捫心自問，我們對得起祖宗嗎？我們自己捆綁了自己，很多經方不能申請葯字型大小，束之高閣，棄如敝屣，被他人所竊用，這種現象需要有關部門重新認識並解決，再這樣下去，祖宗留給我們的東西真的要毀在我們自己手裡。

如何有效發展中醫呢？還是要從理解中醫文化入手，樹立中醫文化自信！中醫文化的三個層面是心、手、臉。心，也是魂，是中醫精神層面的價值；手，是行為，是行為層面的價值；臉，是外在表現，相當於品牌形象。就是「幹什麼吆喝什麼」，外在形象是核心精神的體現，因此，中醫院校應有自己的文化特點，無論是從建築還是教學理念都應有獨特的標誌，而非「第二人民醫院」，中醫也應有獨特的中醫思維，而非西化的中醫，在治病時不只是用西醫的行為來看病，應注重用中醫思維指導臨床，重視臨床，然後走向科學，在科學發展中醫的思想指導下，取西醫之所長，與西醫相融，共同為全民健康服務。

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