流失日本的西域、敦煌經卷

日本大谷光瑞 （1867—1948，京都西本願寺第二十二代宗主，第二十一代宗主大谷光尊的長子 ）於1902年到1914年間，先後三次派遣「 中亞探險隊 」，深入我國新疆、敦煌一帶「探險」尋寶。

1900年 大谷光瑞被派往歐洲考察宗教，見到斯文赫定等人中亞探險的成果，決定利用回國途中前往中亞探險。

第一次探險（1902—1904）由大谷光瑞率領，自倫敦出發，經撒馬爾罕、浩罕，進入喀什噶爾。光瑞父親去世臨時趕回日本，另外兩名隊員渡邊哲信和堀賢雄則前往和田、庫車、吐魯番等地，經西安回日本。

第二次探險（1908—1909）由橘瑞超和野村榮三郎前往，主要在吐魯番、樓蘭、庫車等地發掘。

第三次探險（1910—1912、1911—1914）先由橘瑞超從倫敦前往吐魯番、樓蘭、和田等地，後派吉川小一郎前往，與橘瑞超在敦煌會合，分別從王道士及其他人手裡買到一批敦煌寫本並相關文物。

三次大谷探險隊的收集品主要存放在神戶郊外大谷光瑞的別墅二樂庄，部分寄存在帝國京都博物館（後改稱京都帝室博物館、恩賜京都博物館，今為京都國立博物館）。 1912年11月曾在二樂庄舉辦收集品展覽。 1915年將所得精品，影印刊布在《西域考古圖譜》中。

1914年大谷光瑞辭掉宗主職位，大谷收集品隨之分散，一部分隨二樂庄賣給久原房之助，久原將這批收集品贈給了當時的朝鮮總督。這批藏品約有兩千件，今藏漢城國立中央博物館。大谷寄存在京都博物館的部分，現入藏東京國立博物館。大部分收集品在1915年至1916年之間運到旅順，後寄存關東廳博物館（旅順博物館），曾編有簡目，與探險隊員的部分日記一起，發表在《新西域記》中。

這批敦煌寫經有639件，是日本大谷探險隊成員橘瑞超和吉川小一郎所獲敦煌漢藏文寫本。1951年中國政府接收此館時，已經遺失9件，有一件後入藏日本天理圖書館。1954年，文化部又將620件移交中國國家圖書館收藏。旅順博物館目前保存9件。

此外，又有大量大谷收集品運回京都，1948年大谷光瑞去世後，在西本願寺發現從大連運回的兩個木箱，內有大量經卷，後捐贈龍谷大學圖書館。

流失日本的西域、敦煌經卷，因當時探險隊的幾名隊員，皆無圖書館學基本常識，因此未對每件文書作出詳細記錄、分類，以至於現在無法細分，而統稱為「西域、敦煌經卷」 。

目前，已知的日本公家館藏大致如下：

東京國立博物館

該館收藏有部分敦煌、吐魯番等地出土的文物共14件。

來源有三：

(1)大谷探險隊收集品的一部分，1910年曾寄存在京都市恩賜博物館(現京都國立博物館)。第二次世界大戰末期的1944年歸東京人木村貞造所有，後被日本文化財保護委員會收購，於1967年移交東京國立博物館收藏，藏品目錄及圖版見該館編《東京國立博物館圖版目錄·大谷探險隊將來品篇》(1971)。其中主要是新疆發現的美術資料。

(2)通過館際交換，入藏幾幅集美博物館舊藏的伯希和所獲敦煌絹畫。

(3)收購的敦煌寫本散件，如羅振玉舊藏《劉子》殘卷等。

京都國立博物館

該館收藏的敦煌寫經，是守屋孝藏和松本文三郎捐贈的藏品，共有72件，大多據稱舊為李盛鐸(木齋)藏卷，有關這批寫經的解題目錄和部分圖版，已收入京都國立博物館編印的《守屋孝藏氏蒐集古經圖錄》。另外，該館還藏有松本收集品(即松本文三郎收集品)共四卷五種文獻，原為大谷探險隊在庫車和吐魯番發現品，部分圖版已見於《西域考古圖譜》。

國會圖書館

藏有48件敦煌文獻，有漢文、西夏文、藏文等多種寫本。浜田捐贈品。

龍谷大學圖書館

藏有大谷探險隊收集品。來源有三：

(1)1948年京都西本願寺門主大谷光照將裝有大谷探險隊收集品的兩個木箱，移交龍谷大學圖書館保存，其中包括敦煌寫本、吐魯番等地出土文書、絹畫、絲織品等資料。

(2)大谷探險隊所獲部分敦煌寫本，由於研究的需要，陸續捐贈給龍谷大學。

(3)探險隊成員橘瑞超個人保存的6件敦煌寫本，20 世紀50年代捐給龍谷大學。此外，還有從其他途徑購買的敦煌寫本。共計65 號，《西域文化研究》第一卷刊載《龍谷大學所藏敦煌古經現存目錄》，公布其館藏目錄。該館所藏的前涼《李柏尺牘稿》，是件特殊的文物，是大谷探險隊第二次西域探險時在新疆塔里木河附近發現後掠走的。李柏在歷史上有記載，是前涼王張駿的部下，官「西域長史關內侯 」 ，王國維考證，這件尺牘在永和元年（345）以後，日本的西川寧考證為永和二年。王羲之的蘭亭敘，是「永和九年 」 ，差不多是一個時期，書體也非常相近，特別是與王羲之早年的《姨母帖》很像，這對當時的書法狀況研究，有極為重要的資料價值、歷史價值。

大谷大學

收藏有敦煌寫經38件，其中34件是東本願寺前法主句佛上人捐贈，3件是句佛上人之弟、晚年任大谷大學校長的大谷瑩誠禿庵文庫藏本，1件是原大谷大學教授舟橋水哉三舟文庫舊藏本。 野上俊靜主編的《大谷大學所藏敦煌古寫經》正續二冊，收錄三十八件寫經的圖版、解題和研究。

台東區立書道博物館

所藏敦煌吐魯番出土文獻153件。

主要得自晚清新疆、甘肅兩地官員王樹枏、梁素文、何孝聰、孔憲廷等人的舊藏，部分得自在中國活動的日本人，如老田太文、日野強、勝山嶽陽、江藤濤雄、田中慶太郎等人。中村不折著《禹域出土墨寶書法源流考》(1927)一書，從書法角度介紹過部分藏品，其中寫經部分的精品，刊布在《書苑》第六卷九號和第七卷二號(1942—1943)西域寫經特集中。吐魯番文書部分由金祖同刊布在《流沙遺珍》(1940)一書中。有油印本《書道博物館所藏經卷文書目錄附解說》。

天理圖書館

第二次世界大戰後，陸續購得一些敦煌文獻共22件。

漢文有《論語》殘片《詩經》兩種《開蒙要訓》《社司轉帖》《張君義公驗》三通《本草》等，藏文有《無量壽宗要經》，回鶻文有《增一阿含經》《緣起》《十王生七經》等，西夏文有《金光明最勝王經》等。其中既有敦煌出土的，也有黑水城之物。此外，還有寶勝如來佛畫像一幅及漢文、西夏文寫本插圖數幅。這些文獻出土的時間和地點，有清道光七年(1872)敦煌塔倒塌後的發現，也有張大千1941年在臨摹壁畫的洞窟積沙中挖出人頭上的粘附。最後一批入館的是1957年初從香港商人處購人張大千蒐集的敦煌文物；也有旅順博物館大谷文書散佚的部分及日本中村不折的舊藏品。該館之部分藏品曾在館刊《圖書》和所編之《善本寫真集》叢書中發表。

藤井有鄰館

所藏以書畫、青銅器、佛像、古璽印聞名，也收藏敦煌、吐魯番出土文書，系陸續收購所得，主要得自何彥昇、李盛鐸舊藏，部分來自梁素文舊藏。內容有佛經、公私文書、文學作品、胡語寫經等多種。饒宗頤《京部藤井氏有鄰館藏敦煌殘卷紀略》(《選堂集林·史林》下)有簡單記述。具體不詳。

三井文庫， 藏有敦煌寫經 112 件，多為張廣建舊藏品。

大東急紀念文庫， 藏敦煌文獻 14 件，來源不詳。

唐招提寺， 藏敦煌等古寫經 42 件。部分是敦煌經卷，一說為 27件，得自民間。

東京大學東洋文化研究所， 藏 11 件，為民間捐贈。

九州大學， 藏5 件，購自田中三男郎。

白鶴美術館， 藏2 件。

寧樂美術館， 藏2 卷。

法隆寺， 藏1 卷。

和泉市久保惣紀念美術館， 藏1 件。

五島美術館， 藏有敦煌及古寫經 20 件，其中敦煌寫經數量不詳。

凡此等等，數量當在700 多件。其他私人藏品還有不少，很難統計。

1997年，著名日本書法家青山杉雨先生家屬，遵照青山先生的遺願，將他珍藏的8件敦煌經卷捐給了敦煌博物館，這在歷史上還是第一次，目前為止也只有這麼一次，意義重大。根據青山先生家屬、弟子及了解詳情的西島慎一先生回憶，這些敦煌遺書，大多數都是六七十年代購自東京的古舊書店、古董店。

流失日本的私人收藏，來歷大多無法考證。民國以來，乃至文革以後的幾十年間，一直有大量的書畫、文物外流，據了解夾雜有一些敦煌經卷。因此，除了大谷探險隊三次探險帶走的西域、敦煌文書外，其他途徑流失的經卷也很多。從上述公家藏品報告也可看出，大谷『探險隊』之外的經卷為數不少

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