畫外話 伍斌人物系列
畫前話
進入「 花甲「之年前，我幾乎卸掉所有社會團體的頭銜、職務，減少許多無謂的社會交往與應酬，逐漸步入道家的無為狀態，但是心卻嚮往」澄明「之境，精神上追求莊子所提倡的逍遙境界，回歸了本我快樂的原則，渴望著神遊和退隱的生活。
或許是受到老莊思想的影響，也有些厭世，但不厭生！
其實人到了一定的歲數，多多少少會有一些彷徨、孤獨、惶恐，伴隨著輕微的精神上的障礙，尤其是從事藝術的人，更加的敏感與神經質。
所以我崇尚魏晉名士們的風度與放縱，希望能夠從他們的思想中找到一种放下我執、緩解精神壓力的方法，儘管這種壓力未必能真正釋放，但卻能時時在內心告誡自己，不向世俗妥協。
慢慢從劉伶、阮籍的文學作品中，我們也能讀出他們當時的種種抑鬱、強迫、焦慮和妄想癥狀所帶來的精神危機，他們是以狷狂的「瘋癲」人格來對抗這個世俗社會，以驚世駭俗的放浪形骸的荒誕異行來表達自我意識與精神的覺醒，
展現出狷狂名士風流自得的精神世界。
所謂「自知者明、自勝者強」。
近一個時期以來，我試圖尋找一種適合表現自己心性的題材，當年的水墨風景畫創作雖然能夠抒發我的家國情懷與稀釋我的鄉愁，但是還不足以使我的性情得以釋懷，於是，希望找到一條在人物畫上抒發情懷、自由揮灑，同時隨著年齡與學養的遞進而能愈畫愈好的路子。
所以以選擇以人物畫為創作題材，人物畫的魅力在於隨著畫家文學修養與審美品味的積累，以及人生閱歷的日漸豐富，繪畫藝術是可以伴你終生。
畫外話｜伍斌人物系列
伍斌作品欣賞
《思想家老子》被後世尊稱為「中國哲學之父」，他的哲學思想對國人人生觀產生了深遠影響，我覺得他就像一座高高聳立的大山，睿智而威嚴。
《賣炭翁》取自於杜甫詩意，將詩人對底層人的憐憫同情與人文關懷，通過我沉重的筆墨細膩表情刻畫再現出來。
《書者長嘯圖》書法家書寫時時常會得意忘形，並不時的發出怪叫聲，此畫與書法相得益彰，將書家忘我的神情躍然紙上。
《草聖「張癲」》張旭是一位痴迷於書法的癲人，書寫時他將滿腔熱情傾注在點畫間，旁若無人，如痴如醉，如癲如狂，我用舞動的線條將張癲忘乎所以的書寫神情生動的描繪出來。
《一壺好茶足矣》好茶端在手，煩惱都沒有，老漢滿臉憨厚，心無掛礙，笑似蓮花開。
《試新鞋》著重於面部表情的刻畫，用簡約、隨意的線條，將一個閑散男人試新鞋的神情樸實自然的勾勒出來。
《大風歌》來自於劉邦「大風起兮雲飛揚」詩意，將士飛動的長袍與握劍的手勢，增加了畫面動感，體現出人物的孔武有力。漲開的墨色增添了畫面的厚重感。
《白石行吟圖》大面積的空白，背景不著一物，讓身著黑長衫的齊白石形象突出，對老人漫步行吟神態作了細微的展現。
《爺爺你好像忘記買酒了》以生活中祖孫間的對話為畫題，生活藝術化，藝術生活化。
《但行好事、莫問前程》佛家學說教導眾生要行善積德，不求回報，大肚寬腸的布袋和尚隨緣度眾，處處行善，幾乎所有的人都被他的笑容所感染與凈化。
《立夏了》表示即將告別春天，夏天來到了。國人受老子自然觀的影響，注重二十四個節氣轉換，人其實是一個小宇宙，當與自然共振。
《魯班》以雕塑般的造型來塑造這位木匠們的鼻祖，他神情靜穆莊嚴，反映出匠人特有的專註而嚴謹的職業秉性。
《覓句圖》面對著眼前的梅花，詩人搜腸刮肚、閉目捻須，在尋找一句貼切的詩句。
《書味在茶中》都喝明前茶，誰解書中味？
《飲茶圖》飯後三碗茶，三飲便得道。
《唱支山歌給鳥聽》我把幽鳥當知音：老漢合著拍子，微微抬起的腳與樹上唱歌的鳥微微抬起的腳，遙相呼應，相映成趣。
《深山問茶》
畫後話
人物畫不止是畫，它是一個人精神世界的呈現， 其實，藝術家對一種藝術風格和文化形態的選擇，是與藝術家的人生經歷有著千絲萬縷的聯繫。
它是藝術家文學修養、個人閱歷、審美修養等多因素的一種藝術印證。
繪畫也是人生之道，因為你選擇什麼樣的藝術表現形式，同時意味著你面對著什麼樣的人生之路。
禪宗的理念是讓人不執著，不計較，洒脫一些，恰恰這些特點在中國文人身上都得到了體現。所以古代文人天性就純良、正直、剛正不阿，洒脫又有趣，又會玩、會寫詩、會作文，還會做美食。
傳統中國畫把逸品列入最高一格。
元四家以來，文人畫專註於意態的表達，從不僅僅拘泥於形的準確。除了標榜「士氣」、「逸品」，文人畫講求筆墨情趣，脫略形似，強調神韻，並重視書法、文學等修養及畫中意境之表達。
所以，中國傳統文人畫是個博大深邃的精神系統，除了體現著中國人的哲學觀和美學觀之外，文人畫注重道德文章事、人品與藝品，這也是中國儒家文化極重視的原則，被數千年來文人所恪守，我的人物畫作品中取材輕鬆，大多數為尋常百姓家的日常生活，或是古詩中的詩情畫意以及文人墨客的吟詩揮毫，
或是高士隱士們喝茶對弈，遠離宏大的歷史敘事以及當下激烈變革的現實題材，而是自然而然、忘形寫意地畫出了自己的所見所想。
當然，也不乏有對世事的冷眼嘲諷，以及用平淡率性的筆墨描繪世間的炎涼，
這些人物畫反映出我的人生觀的道德價值取向。
其次，老子的」有無觀「和莊子的」逍遙遊「的思想對我的創作有著深刻的影響，古代思想家們充滿智慧的人生觀能夠給我的作品帶來一派天真、率性與禪趣。」言有盡而意無窮「，這些畫看似寥寥數筆且漫不經心，簡約率意卻寄以至味，往往令人駐足三思。
古人說的好：」畫令人驚不如令人喜，令人喜不如令人思「。
關於藝術家
伍斌
教授、陶藝家、書法家
1998年至2011年出版個人專著8本，並分別在《美術觀察》、《中國瓷工業》等國家級核心期刊，以及《包裝與設計》、《中國傢具》、
《傢具與室內裝飾》、《雕塑》、台灣《陶藝》、《中國陶藝家》等專業期刊發表文章80餘篇和作品60餘幅，參加國際國內藝術設計展30餘次，獲得各類國際國內藝術設計獎項20餘項,舉辦學術講座與論壇發言10餘次。
1985年 畢業於江西景德鎮陶瓷學院設計系 獲學士學位
1985年 執教於華東交通大學建築系
2005年 現執教於中山職業技術學院藝術設計學院
1992年 專著《硬筆行書字帖--流行歌曲詞作集粹》
2009年 專著《墨象—伍斌書法藝術》
2008年 專著《和風禪味—日本設計的文化特徵》
2012年 專著《伍斌書法藝術》
2013年 專著《醇墨—伍斌水墨作品集》
1999年9月 陶藝作品入選澳大利亞「金海岸」國際陶藝作品展
2000年9月 作為中國唯一入選「南非國際陶藝作品雙年展」的陶藝家，應邀出席南非約翰里斯堡的開幕式。
2002年8月《伍斌書法作品展》 佛山市順德天任美術館
2003年9月 應邀出席日本第六屆亞洲設計國際會議,宣讀並發表論文
2004年5月《伍斌新青花作品展》 台灣台北鶯歌陶瓷博物館
2005年9月廣東省陶瓷美術作品展 銀獎
2006年10月 全國第八屆陶評展『陶瓷藝術與設計發展論壇』 優秀論文獎
2006年10月 全國第八屆陶評展『DV展播』 優秀獎
2007年6月《景德鎮陶瓷學院師生陶藝作品展》 北京中國美術館
2008年9月 聯合國教科文組織國際陶藝學會學術交流作品展 優秀作品獎
2008年9月《第43屆國際陶藝學會大會·中國陶瓷藝術作品展》（西安）
2010年10月《當代國際陶藝作品展》（中國景德鎮）
2012年10月《當代國際陶藝作品展》（中國景德鎮）
2012年11月《中國當代陶瓷藝術展專場拍賣會》（中國杭州）
2013年9月《凡眼觀禪-伍斌、吳少群藝術作品展》（佛山）
2013年10月《觀道-伍斌書法水墨新作展》（浙江自然博物館）
2015年9月 唐山陶藝家名人名作展
※不一樣的sushi美食
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