華人文化日修德識郝敬堂專輯作品：精美的石頭會唱歌——石文化探訪

最新 06-10

回闊別多年的老家探親，一位「玩石家」朋友引為自豪地說：「聽說你們北京有電子一條街，可在我們老家徐州，有石頭一條街，沒聽說過吧？帶你去看看。」在那位熱心的朋友的帶領下，我們興緻勃勃地去了「石街」。

好一條「石街」，和「漢宮」遙遙相對，車水馬龍，門庭若市，一派繁榮景象。

「自古彭城列九洲，龍爭虎鬥幾千秋。」石文化街的悄然出現，生動巧妙地將古今文化鏈銜接在一起，顯示出古城深厚的文化底蘊。

筆者隨朋友走進一家上檔次的石店，店裡店外擺滿了千姿百態的奇石，大的有上噸重，小的在方寸間，大小各異，色彩斑斕，讀像一首詩，看似一幅畫，每幅作品都有妙不可言的玄機。

店主叫李昭柱，是彭城知名的奇石收藏家，他的作品多次參加國際國內奇石觀賞會，屢屢獲獎。他不但是收藏家，而且是鑒賞家。他說：「石頭是上帝締造的神物，它不但有腦子，而且會說話。」有此高論，足以看出他對石頭深層次的認識和理解。

筆者在他的石店裡瀏覽，這裡有藏石萬尊，每一塊石頭都有一個漂亮的意味深長的名字：赤壁今昔，古漢神韻，霸王雄風，樓蘭佛塔，大地母親，長城殘雪，西域風情，絲綢之路，南海勝景……琳琅滿目，美不勝收。

前來賞石者絡繹不絕，大多是「玩石家」，靜默細觀者有之，細細品味者有之，陶醉其中者有之，審石問石者有之。金山先生是這裡的常客，他每個星期天都前來光顧，每次來都要轉遍這條街上大大小小的石店。他是當地最有名的藏石家，也是資深的鑒賞家，石店的老闆沒有一個不認識他。他曾被中國收藏家協會授予「國際百位觀賞石名家」。

那是個星期天，金山先生果然來了。他精於此道，樂此不疲，說起石頭，他高談闊論，有不同凡響的見地。既然是老鄉，又和石頭有緣，於是，我們的聊天進入了「石頭」的話題……

問石

天地之間，只有兩種物質是不滅的，一是山，二是水。有道是天下之水天上來，山從何來，石從何生？

創世者說，是上帝創造了世界。太初時候，天地混沌，一片黑暗，上帝揮巨斧開天闢地，從此有了天地山水日月星辰。

五行者說，世界有金木水火土五大元素構成，山生石，石生土，土生木，木生火，火生金。

史學者說，石頭是史前文化，它記錄著地球誕生的歷史。

美學者說，石頭是大自然創造的精靈，它栩栩如生地演繹著這個大千世界。

藏石者說，像天下人沒有兩張相同的面孔一樣，天下沒有兩塊相同的石頭。藏石可以收藏歷史，陶冶人生。

大凡藏石家對石文化藝術都有很深的造詣，金山就是其中的一位。

金山，這名字好像是天生和石頭有緣。他身材不高，卻不失威武，看上去是一個渾身充滿活力的人，兩隻大眼睛炯炯有神，清澈而專註的目光里，深藏著對石文化藝術的執著和超凡的智慧。

金山先生說：「藏石為本，悟石為道」。這是他的「石經」。他釋言，石頭是天崩地裂的瞬間造就的生命奇觀，是造物主留在這個世界上不可再生的生命現象。無價之寶的文物可以複製，價值連城的字畫可以描摩，但石頭不能造不能仿，它是天造地設的。

他說，搞石頭研究的人，是從收藏的愛好開始的。在我看來，我所收藏的不是石頭，而是一種藝術品，是文化，是大自然的傑作，是水與火澆灌的精靈。石頭孕育了人類，孕育了歷史，沒有石頭就沒有人類的文明。

金先生說，石頭是文化，是史前文化，在渾沌初開的世紀，在沒有人的年代，就有了石頭，是化石為我們真實地記錄下人類的史前景觀。溯源人類的文明史，是從石器時代開始的，是從舊石器向新石器時代過度的。那時，沒有文字，卻有了岩畫，岩畫是最早記錄文化的符號，以後，人類發明了文字，可保存於竹簡和絲絹上的文字大多被無情的歲月吞噬了，惟有石書和石畫完整地保存了下來。

金先生說，石頭是文化，是人類創造的文化。從人類在這個世界上繁衍的那天起，人們最早使用的工具是石頭，人們用石斧劈開了一個新世界，從而用石頭造屋、壘壩、鋪路，直到今天，石頭依然和人們的生存環境息息相關。於是，我們的文化典籍里就出現了石文化，隨手翻開字典，石文化就會歷歷在目：石破天驚、石沉大海、金石之交、金石可鏤、石油、石灰、石刻、石窟、石橋、石壩……其實，最能體現石文化精髓的是曹雪芹先生留下的那塊傳世的「石頭記」，它堪稱世界文化的瑰寶，為世人所珍藏。

尋石

石頭太普通了，滿地皆是，隨處可見。物以稀為貴，這是市場通則。因為石頭太普通，所以就失去了價值，只要你需要，隨處可以撿幾塊為你所用。可石頭是一個很大的家族，這個家族裡有不同的階層和地位。紅寶石，綠寶石，藍寶石，貓眼石……這是人們熟知的寶石，它們的身價可以和黃金蓖美。

金山先生說：「藏石為本，禪石為徑，悟石為道。」依其言，藏石是基礎，收藏是前提。藏得多了，看得多了，才能在尋常中發現石頭不同尋常的美。

世界著名雕塑大師羅丹說：「所謂大師，就是那些能在別人司空見慣的地方中發現美的人。」一個藏石家，首先是一個鑒賞家，其次，才能成為一位收藏家。收藏是一個合成動詞，一是收，二是藏。收，就是尋找。尋找是耗費時間和精力的。金山先生在徐州市國家安全局就職，身為副局長公務繁忙。作為政府官員，他工作盡責盡職。到了雙休日和節假日，就在別人釣魚搓麻將的時候，他背起行囊騎上摩托車一個人走了。安徽靈璧，距離徐州不遠，那裡盛產靈璧石，為了尋石，他走遍了靈璧的村村寨寨，老百姓建房，他幫助挖地基，農戶犁田，他跟在地壟後轉悠，時常能找到一份驚喜。

石頭是大自然界的寵兒，除了到大自然中尋找，就是到石文化市場去觀賞和發現。十數年來，他足跡遍布大江南北，大連國際觀石藝術節他忙裡偷閒地去了，北京的奇石收藏館他慕名前來參觀了，蘭州的黃河奇石展他不失時機地去觀摩了，他光顧最多的地方還是石文化市場，一旦發現奇石總是想方設法搞到手。

大凡玩石頭的人，起初大都是覺得好玩，玩得久了，入了其道，便痴迷起來。每一個玩石家都有收藏的慾望，收藏是要有雄厚的經濟基礎的。金先生說，剛剛玩石頭那陣子，玩家很少，市場常被人冷落，花上幾毛錢就可以買一塊趁心的回來。這幾年不成了，玩石家越來越多，市場越來越火，一塊有成色的石頭可以開個天價。其實，石頭本來就是無價之寶，周瑜打黃蓋——願打願挨，這就是價值規律。作為國家公務員，金山先生的收入並不高，他生活節儉，不嗜煙酒，省吃儉用的積蓄幾乎全部用在了買石頭上。久而久之，屋子裡堆滿了石頭，院子里推滿了石頭，大的上噸重，小的在掌股之中。這滿院滿屋的石頭是他的全部財富，是他的精神家園。

一次，金山先生來北京開會，去北京猿人遺址參觀，不經意間發現了一塊像形石，足有上百斤重。愛不釋手啊，他硬是不辭辛苦地背了回來。回到賓館，摸著石頭，身上的疲勞一掃而光。

閑暇的時光，金山先生便和家人一起欣賞他的「家珍」。金山先生常說：「石頭知道我，妻子理解我。」家裡的積蓄全部用來買了石頭，家庭的基本建設和現代化建設卻大大地落後於時代。妻子沒有太多的怨言，更多的是給予丈夫支持。

一次，金山上街買菜，走著走著，卻走進了石文化街，用買菜的錢買回了一塊石頭，回家後，妻子哭笑不得，沒法子，全家人啃了一頓速食麵。那年春節，金山從老家回來的路上，發現了一塊像形石，左看右看像一條鯊魚，於是，放在肩上扛了回來。和一位路人擦肩而過，路人贊曰：瞧人家多會買魚，這麼大個。金山暗暗竊喜，看來自己真的沒有走眼，回家過個好年吧。回到家，不無幽默地對妻說：過年了，給家裡買了點年貨。妻說：買這麼大的魚乾什麼，人家說，魚大了不好吃。金山說：這條魚可不一般，你先接過來吧。妻從丈夫肩上接過「魚」，會意地笑了。那條魚的確讓他們過了一個好年。

拜石

當今世界，拜佛的有，拜神的有，拜金的有，拜物的有，可拜石的人少見，金山便屬於少見的那一類。有人說他是石迷，有人稱他是石痴，痴也好，迷也好，他痴心不改。他對石頭的崇拜來自於他對大自然的熱愛。

在金山先生的藏品中，有兩塊不是藝術品的「另類」一直被他視為珍品。那是兩塊普通的石頭，它記載著一段難以忘懷的經歷。那是七十年代初的一個盛夏，金山隨部隊長途拉練走進騰格里沙漠。蔚藍的天空，連綿的沙丘，綠色的草原，白色的羊群，交織成一幅草原牧歌的旖旎風光。大自然太美了！他由衷地發出讚美的感嘆。部隊紮營的那個地方叫阿爾善，是沙漠中的一塊綠洲，別有一番景緻。那地方最惹人注目的風景是石頭灘，滿灘滿眼都是，斑駁陸離，形態各異。是誰將這些石頭打磨得如此光潔明亮？是誰創造了這大自然的神奇？為了紀念那次不同尋常的拉練，他揀了兩塊石頭悄悄地放進了背包，一直背著它長途跋涉三千多公里。他對石頭產生興趣也就從這裡開始。

但凡玩石頭的人，都是從收藏開始的。如果僅僅是收藏，充其量不過是個收藏家。石頭不但是藝術品，而且是一種文化，是藝術和文化的複合體，只有認識了它深刻的文化內涵，才能成為一位鑒賞家。

金山先生說，石頭是發現的藝術，是動腦而不動手的藝術。金山先生深悟此道，他言之確確地闡釋了藏石和其它藝術門類的本質區別。世界上的任何藝術都是用手創造的，塑、雕、鏤、刻、織、編、綉、染、書、畫，惟獨藏石是動不得手的。奇石是大自然的傑作，是天崩地裂的那個瞬間造就的生命奇觀，一旦有了人為的雕琢，便黯然失色。殘缺的石頭和經過人工雕琢的石頭是沒有收藏價值的。

藏石的人大多對石頭的家族了如指掌。石頭的家族很大，從地域分，有太湖石、靈璧石、英德石、壽山石、黃河石、戈壁石、宣州石……從種類分，有水晶石、物晶石、化石、鐘乳石、雞血石、田黃石、巴林石、紅流水沖石|……從形態分，有象形石，圖案石、水沖石、觀賞石……從石性分，有賞石、雅石、水石、奇石。中國盛產奇石，靈璧石、太湖石、雨花石、英德石有「四大名石」之說，其中靈璧石最為名貴。據說，當年乾隆皇帝親駕靈璧拜石，並收藏了一塊，賜名「天下第一石」。於是，靈璧石便有了「貢石」之稱。自從石頭有了收藏價值，也便有了審美的標準。審石有5個基本要素：石音、石質、石形、石韻、石膚，音要脆，質要堅，形要像，韻要足，膚要潤。石頭以「瘦、透、露、皺」為美，美到極致為丑石。

藏石、賞石、玩石的人多了，拜石的人自然也就多了。過去的藏石家，大多是個人收藏，自己賞玩。現在不同了，隨著人們文化鑒賞能力的提升，藏石由個人行為變為社會行為，很多地方開闢了奇石市場，建起了奇石館，開辦了頗具規模的奇石展覽會，石頭市場的繁榮，在中華藝術之林崛起一道燦爛的石文化景觀。

讀懂了石頭，便和石頭結下了不解之緣。金山先生不但拜石，而且遍訪藏石名家和藏石名館。年逾花甲的朱渤騰老先生是金山仰慕的一位藏石家，他投資2300萬元在北京慕田峪建造了第一座奇石館——中華夢石城。館藏奇石萬方，美奐美倫，氣象萬千。繼「中華夢石城」之後，杭州、上海、武漢、大連等地相繼建起了奇石館。作為藏石家，金山不放棄任何一個賞石拜石的機會，足跡踏遍奇石館，攬盡中華奇石，開拓文化視野。

金山先生天性敏而勤，他不但屢次參加國內外奇石大展，虛心向國內外同行學習和請教，還認真研讀國內外有關奇石發現的理論和資料，逐漸地形成了自己獨到的賞石觀，實現了賞石觀念上質的飛躍。他認為，這種飛躍主要體現在兩個轉變上，一是從原先只側重於形似到追求神韻的審美情趣地轉變，二是從原先只注重量的收藏到追求質的轉變。他收藏石頭，不僅從石頭的外形上去發現美，更重於從它蘊藏的文化內涵去發掘它的鑒賞價值。

金山先生說：「在我眼裡，一塊精美的藏品，決不是一塊普通意義上的石頭，它是無言的詩，立體的畫，凝固的音符，是大自然的神造，是人所無法複製的藝術品。」

他賞石，不但是用眼，更重要的是用心。在他收藏的石頭中，每一塊石頭都有生命，每一塊石頭都會說話，他和每一塊都可以對話，可以用心靈溝通。每逢節假日或閑暇之時，他便邀請親朋來他的藏室，與之共賞他的藏品。

悟石

玩石家的最高境界是悟石，悟是什麼？悟是「靜思」是「發現」是「透徹」是「靈感」是「思維修」是「大智慧」，是一種超常的思維和神的昭示。

悟石是離不開靈性的。金山先生就是一個靈性很好的人，憑著他獨特的鑒賞力和深刻的文化內涵，他的收藏品顯示出非凡的想像力和創造性。

悟石有三個境界，第一個境界是看「石相」，從石頭的外形上悟。很多石頭本身就有「形」，像牛像馬像雞像狗，有的「酷似」，有的「相象」，藏石家們稱之為「相形石」，相形石容易被發現，不需要太高的悟性。在金山的藏品中，也有一批像形石，那是他早期的藏品，如「牛」、「羊」、「雞」「龜」等。那栩栩如生的造型，那大自然造物的玄妙，帶給人的是美的愉悅。悟石的第二個境界是「排列組合」。藏石多了，按照石頭的種類把它們擺放在一起，通過組合，使之成為系列藝術品，這是初入道者無法迄及的境界。在金山先生的組合藏品中，他最為得意的有三組，第一組為「九天系列」，有九塊像形石組成，分別取名為天塹、天池、天硯、天台、天韻、天網、天裂、天劍、天柱。「九天系列」帶給人的是天國的遐想。第二組為「真情系列」，由4塊靈璧石組成，分別取名為永恆的吻、永恆的伴、永恆的慰、永恆的盼。無聲的石頭演繹出了人間真情。第三組是「佛教系列」，由6塊黃河石組成，分別取名為千佛山、千佛洞、千佛壁、千佛塔、濟公和觀音。觀其神韻，滌心蕩塵。悟石的最高境界是「禪石」。禪是一種大悟，是超人的想像力。有一種石頭，在似與不似之間，其內涵豐富，很難被人讀懂，這種怪石的禪機一但被破譯，便成為高品位的奇石。藏石者言：「禪重自悟，重創新。」依其言，品石如參禪，有禪才有悟，有悟才能有非凡的創造。石頭裡有文化有人生有藝術有哲理，在禪石中求悟，遂得道。

「奇石蘊藏千般秀，心有靈犀一點通。」金石先生正是掌握了這些禪機，才使他讀懂了石頭，成其為藏石家、賞石家。在金山先生的藏石珍品中，有兩塊奇石是他悟出玄機的。一次，他逛石市，看上了一塊不為人注目的石頭，那是一塊很有質地的紅棕蟠璃靈璧石，憑直覺，這石頭有不同凡響之處，可當時就是沒看出它的內涵來。機不可失，時不再來。他把那塊石頭買回家，天天讀，天天看，正著看，反著看，歪著看，斜著看。有一天，他眼睛突然一亮，看出了它內涵的禪機。這不正是一幅金魚戲水圖嗎？經過一番巧妙地構思，他用紅木做了一個傾斜30度的底盤，使魚頭朝下潛游，魚尾在上搖擺，石頭在這裡完全失去了堅韌性，變得十分柔美。細膩紅潤的石質逼真地再現了水中金魚的肉質感，不僅激活了觀賞者的想像力，而且包含了中華民族「吉慶有餘」的傳統理念。於是，他給這幅藏品命名「年年有餘」，這巧妙的構思和作品的內涵融為一體，顯示出藏石家非凡的創造力。這件傑作不但受到藏石界同行的稱道，而且在第四屆亞太地區盆景賞石大展上名列金榜。

夢石

中國人常說，日有所思，夜有所夢。心裡始終裝著石頭，想著石頭，做和石頭有關的夢自然就多了起來。石頭是多彩的，夢也是多彩的。金石先生夢想親手建造一座世界上最大的藏石館，融匯中西文化，薈萃天下奇石。為了將夢想變為現實，金石先生不但不遺餘力地收藏，而且積極地參與奇石的研究工作。去年，他應邀去雲南、廣西等地考察石文化發展的現狀，回來後，寫了一篇「中國石文化發展之路」的考察報告，在這篇考察報告中，他探索了中國的石文化之源，宏觀地介紹了奇石發展的現狀，客觀地透析了奇石熱生成的原因，對奇石的市場開發作了理性的思考。在這篇調查報告的基礎上，他又結合當地奇石市場的現狀，給徐州市政府寫了一份「盛世藏石，開拓市場」的建議書，他在上書中寫道：隨著人們精神生活的滿足，人們的精神需求變得更為重要，石文化的發展正是滿足人們精神需求的一個重要方面。徐州是漢文化的發祥地，文化底蘊很深，更重要的是徐州是靈璧石的產地，有豐富的奇石資源。從徐州的石文化市場看，目前有藏石者一萬餘人，從業者有三萬餘人，目前的石頭市場雖然有了一定規模，但缺乏規範。有待於繼續發展。搞石頭不但不需要政府投資，而且還能幫助政府解決一大批下崗職工的就業問題……市委領導看了他的建議書，很快作出批複，在徐州建立中國奇石大觀園。

石頭像人，石頭育人，石頭養人。這是金山先生多年來悟出的石文化的真諦。石文化作為中華民族傳統文化的一個組成部分，源遠流長，博大精深。它以純樸高雅的藝術形式給人美的享受和人文的精神，從而激起人們愛民族愛國家愛事業愛家庭的信念。當人和美的事物融為一體，人也會變得高尚起來。這也許就是賞石家們所追求的最高境界吧。達到了這種境界，人的心靈就會凈化。人的追求是無止境的，藝術的追求也是無止境的，在這種無止境的追求中，人和藝術最終會達到和諧的統一。

作者：郝敬堂，江蘇沛縣人。中共黨員。1981年畢業於解放軍政治學院。1970年入伍，歷任文工團員、秘書、幹事等職。1983年調入《人民武警》報社，任記者、編輯、主任編輯。1999年調《中國武警》雜誌，歷任總編輯，副編審、編審。1980年開始發表文學作品。1998年加入中國作家協會。先後發表報告文學集十餘部，計有《海南剿匪大捷》、《愛的金字塔》、《天路迢迢》、《軍嫂情》、《大海盜》、《一個永遠的童話》、《正步走過春天》、《廁所革命》等，另有報告文學十餘部。曾獲大紅鷹杯文學獎、北京文學獎、中國人口文化獎、解放軍新作品獎。