被掩蓋的真相：佛陀真實預言
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釋迦牟尼佛，菩提樹下悟道成佛，創立佛教，住世四十九年傳法，直至圓寂涅槃。期間他老人家雖多次預言了我們末法時代的景象，但「靜默而無所言」「聞經悲慘惆悵」。
那麼，佛陀開示的《佛說法滅盡經》裡面究竟預言了些什麼？
「五逆濁世」，「魔道興盛」。「魔作沙門壞亂吾道」。「著俗衣裳樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉殺生貪味，無有慈心更相憎嫉。」
「但貪財物積聚不散不作福德。焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘，婢為比丘尼。無有道德，男女不別。」
「或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律。經不誦習。貢高求名，虛顯雅步以為榮冀望人供養。」
——以上種種關於末法時代的預言，和我們現在這個社會何其相似！（具體詳見我的另一篇文章《信仰之殤：以佛之名，行魔之事》）
作為一個大智大慧的覺者，佛陀十分清楚他所傳的法的命運。所以在《大方等大集經》第55卷（月藏分）中的「分布閻浮提品」裡面，以五百年為單位，詳細描繪了佛法的命運：
我之正法 熾然在世 乃至一切諸天人等 亦能顯現平等正法
於我滅後五百年中 諸比丘等 猶於我法解脫堅固
次五百年 我之正法 禪定三昧得住堅固
次五百年 讀誦多聞得堅固
次五百年 於我法中多造塔寺得住堅固
次五百年 於我法中斗諍言頌白法隱沒損減堅固了
意思是說：
我在世，佛法興旺。
我死後第一個五百年，一切受比丘的眾生，因受我法關照而一定能夠得到解脫。
在第二個五百年里，我的正法還能讓人們繼續，不斷地禪定和守法。
在第三個五百年里，我的正法被人們讀誦和傳聞者越來越多（言下之意，守法和禪定的已經開始少了，口頭禪多了）。
在第四個五百年中，為了我的正法造塔、建寺的越來越多（像法時代，佛法正式進入形式主義）。
在第五個五百年中，為我的正法鬥爭，辯論和憑口讚頌，使清白、正立的法道不斷隱沒、法力衰退（光說不練的末法時代）。
我們現在正處於二千五百年的第五個五百年末期，看看現在的佛教，還是佛陀原汁原味的佛教么？極盡奢華的寺廟和僧侶，滿嘴天花亂墜的所謂大師，活佛……
現在的佛教，其實已經成為了一個空殼，卻被某些人，掩蓋了真相，欺騙廣大虔誠的佛信徒，包裝上市，成為了他們發財賺錢，欺男霸女的工具！
再來看看佛陀經典裡面的預言，末法時代的佛法還能不能度人？是不是和那些大師活佛所說的那樣「信我者，得解脫」？
佛陀在世時明確告訴過阿難：「今正法唯住五百年！」。這一點在佛教南傳巴利律藏小品，北傳彌沙塞部，北傳四分律卷，北傳中阿含經卷，北傳佛說瞿曇彌記果經中，均有明確記載。
二千五百年過去了，佛教進入末法時代，正法還在么？還能度人解脫么？
據佛教經典大乘同性經卷，大乘法苑義林章卷等記載：到佛教末法時期時「教法垂世，人雖有稟教，而不能修行證果，稱為末法。」
我們修佛法是為了什麼？不就是要修得正果，要證悟自己的果位嗎？而「不能修行證果」，就是佛陀很明確的告訴我們：末法時代的佛法已經不是我的正法，末法時代的佛教，已經不是我的佛教，所以不能修行證果！
為什麼？佛陀在《大方等大集經》說出了真相：「……從是以後，於我法中，雖復剃除鬚髮，身著袈裟，毀破禁戒，行不如法，假名比丘。」
——雖然你剃了光頭，穿上袈裟，但不守我的戒律，行為不符合我的要求，所以你是假和尚！
現在不正是這樣嗎？許多戒律被改變了，好多和尚分科，處，局各種等級，領工資，發獎金，把在廟裡維持末法時期佛教的表面形式當成上班。還有休假，甚至是探親假，有了錢寄回去，甚至在家鄉討老婆，置產業！有的寺廟還修建了「家屬樓」。
這還是釋迦牟尼佛的佛教嗎？還能修嗎？能修出果位來么？這些和尚還是真正的出家人嗎？他們不正是佛陀預言的「假名比丘」嗎！
「末法時代的佛法已經不是我傳下的正法！末法時代的佛弟子已經不是我的弟子！」——這就是佛陀關於我們末法時代的真實預言！而這個事實和真相，被誰掩蓋了？
那些說什麼「唯依念佛，得度生死」，「釋迦佛從來就沒有說過，他的教法在末法時期不能度人了」之類的謊言，真是不知羞恥！早就犯了佛教「妄語」的根本大戒！
前陣子，杭州餘杭徑山寺開光，來的和尚全部勞斯萊斯，賓士車只能算是小阿弟，還帶美女，一帶一路，太牛了！比騎白象的佛陀派頭大多了！
就是這些所謂的佛弟子，掩蓋了佛陀預言的真相！欺騙廣大末法時代的眾生，其目的不言而喻！
他們是誰？佛陀也明確的告訴我們了，是魔！
《大般湼槃經》卷七：佛告迦葉：「我般湼槃後……乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」
《佛藏經》卷中 ：「舍利弗，如來在世三寶一昧，我滅度後分為五部……當來之世惡魔變身作沙門形，入於僧中，種種邪說。令多眾生入於邪見，為說邪法。」
綜上所述，既然我們末法眾生已經不能相信現在的佛教了，那我們該相信誰？
——「吾滅度後，汝等比丘當以波羅提木叉為師」。佛陀慈悲為懷，給我們指出了出路，就是以戒為師！只要堅持遵守佛陀定下的戒律的善知識，就是我們的老師！
……
願以此功德，普及於一切。
我等與眾生，皆共成佛道。
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