對不起，你誤會了！

在書畫史上，有些流行的觀點，細究之並站不住腳，它們多源於後人的誤會。試舉幾例。

一、執筆。學書者都聽過這個故事，王獻之少時習書，王羲之從背後奪筆而不能，於是感嘆此子將來必成大家。以至於很多學書者均以執筆牢為有功力。實際上有書寫經驗者都知道，指實掌虛握筆靈活是執筆要務，執筆過牢則筆意僵死。蘇東坡對此就頗不以為然:「知書不在於筆牢，浩然聽筆之所之而不失法度，乃為得之。」如以執筆牢為能書，「則是天下有力者莫不能書也。」（《東坡題跋》）與此相反，執筆如執箸，輕執而力千鈞者方為得法。

二、八分書。書法史在篆隸字體之間嘗見「八分」之名，一般認為「八分」即隸書，但為何名「八分」呢？最為流行的說法是，其字體有左右相背之勢，像「八分」兩字的體勢故名。今天的一些大家亦有此說。實際上，「八分」之名，古人早有明確說明：「今世俗謂之『隸書』者，只是古人之八分書，謂初從篆文變隸，尚有二分篆法，故謂之『八分書』」（《夢溪筆談》）。簡單明了，隸書尚存二分篆而稱八分。所以，以篆書筆法寫隸方存古意，而以楷書筆法寫隸則近俗，也就難稱八分了。

三、揚州八怪。清中期著名的繪畫流派，一般是指金農、鄭燮、李鱓、黃慎等八位在揚州居住的畫家，但後世研究者對八家所指不同，被列名的遠不止八人，而有十五六人之多。為什麼揚州八怪與吳門四家、清四家等流派不同，其成員並不止八人呢？實際上這又是個誤會。「八怪」之「八」並非是實指，而是表示數量多，在當地語言中「八怪」是專指那些行為舉止怪異不合時宜、我行我素者，就好比「醜八怪」並非是說八個怪物一樣。一些史論家執意於考證「揚州八怪」是哪八個人，實在是有些望文生義，而未免太書生氣了！

段國強，祖籍山東乳山，1962年生於北京。國學典籍館顧問理事會成員，中國文物學會理事，對外聯絡工作委員會副會長兼秘書長，專家委員會委員兼副秘書長。長期從事文物研究及編輯工作，主編有《中國文物定級圖典》、《中國文物大辭典》、《中國文物鑒賞大系》、《文物名家大講堂》、《中國藝術史》、《新中國捐獻文物精品全集》等多部大型圖書，參加《故宮博物院藏文物珍品全集》、《敦煌石窟全集》等書的編輯，事迹入選《中國當代文博專家志》。書法作品參加四屆《北京國際書法雙年展》，刊載於《書法》雜誌、《中國藝術報》等，為漢儀字型檔書寫《漢儀國強行書》字體。

【國強行書】往期回顧

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