原來是這樣！想讀懂風水，就從這裡開始

堪輿學是一門古老的文化，是中國傳統文化之一，「堪」為天道，「輿」為地道，堪天輿地，也就是觀天查地，堪輿也就是現在大家常說的風水學，陰陽學，是一門獨立的學科，和任何宗教沒有關係，也並不神秘，它是中華文化追求天人之際的精髓。古人講風水額目的主要是講人和自然的結合所產生的妙用，人適應自然，自然為人所用，順其自然是情理，以達到「天人合一」的崇高境界。

世上任何生命存在的方式主要是被時間和空間來決定，別無例外。風水學訴求的正是人與空間的關係，即人與天地、大自然的和諧關係。

風水學遵循的是天地運行的規律，通過建築的形與勢等抽象的元素，運用和表達了天地運行的規律，通過對自然環境的勘察和利用，來指導人類更好的生存，譬如大多數人們的住房都是選擇坐北朝南而建，就是遵循大自然的很好例子，其他利用自然風水為人所用的例子不勝數據。

在中華大地上流傳著三大教的存在，「儒」，「釋」，「道」。「儒」即儒家思想是以孔子為代表的文化傳承思想，「釋」就是以釋迦牟尼為代表的佛家思想傳承，「道」就是以老子為代表的道教思想的傳承，總之三家教的起源和思想內容的傳承都沒有離開易經的理論根源。單論風水一項，儒家的風水觀點講「綜合」，《中庸》講「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」中和是自我價值的實現，致中和是社會價值的體現，儒家的風水觀點就是人以中道取得與環境的和諧一致，具體的說就是一個適中原則，適中就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不上不下，不高不低，不前不後，儘可能的優化接近至善至美。比如說居住房屋的大小要根據實際需要來協調舒適度。從風水環境的角度要求來看，房大人少不吉，屬五虛之一；房小人多不吉，屬氣場流通不暢，氣場混雜；房大門小不吉，屬窩氣；房小門大不吉，屬吉氣不聚，散氣。如果物體錯位，會導致居住之人病災不斷，破財牢災，官運學運不佳等等，都與環境風水有直接的關係。適中的另一層意思就是以八卦五行生剋的理論來安排居住環境的門主灶等生活使用的物品。只有正確安排物體的位置，才能使居住之人吉無不利，生活幸福，社會和諧。

下一期我們講道家風水的觀點。

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