賀街浮山廟會的傳統節目，上刀山下火海！

浮山是賀街鎮臨、賀兩江交匯處的一座孤島，孤島建有陳王祠，裡面的神靈是唐朝大鴨村人陳秀才。陳秀才樂善好施，編歌育人，不幸溺水而亡。為了紀念其恩德，鄉民自發捐資在浮山建祠。每年陳王生日（農曆四月二十六）和忌日（農曆五月十九），廟會活動就圍繞這兩天進行。傳統節目有抬陳王塑像巡遊、舞龍、舞獅、唱山歌等，民間傳說，上刀山、過刀橋、過火海、下油鍋身體好，能抵禦大災大難。

浮山是一座江中孤島，洪水襲來，周邊一片汪洋，唯有它從未被覆頂淹沒，像一座浮在水中的山，故名浮山。 浮山亭台樓閣飛檐翹角，古藤老樹盤根虯結，遠看像一方蓋在水面上的璽印，又稱玉印曉嵐。

廟會日要用松樹和柏樹葉子（寓意百子千孫）泡水，用毛巾浸濕擦洗陳王神像；用竹子、木頭、紅布和彩帶扎一頂轎子，燃香扣拜，將陳王神像請進轎子里。圖為農曆四月二十六早上，扎紅腰帶、穿紅衣的群眾將紅轎子抬出浮山。

民間傳說，陽間有許多孤魂野鬼無人祭祀，陳王出巡是為了安撫無主孤鬼不為非作歹，保這一方水土平安。陳王所到之處，百姓都要擺好香燭、供品、紙錢迎接。圖為群眾抬著陳王神像，敲鑼打鼓上船渡江。

陳王出巡隊伍渡過賀江之後，繞賀街走一圈。沿途遇到村寨組成的舞獅、舞龍、山歌隊伍加入，陳王出巡隊伍越來越龐大，浩浩蕩蕩，邊走邊唱邊舞。圖為陳王出巡隊伍在河西陳王廟稍作停留。

賀街河西大碼頭、文廟大榕樹下、浮山、文筆塔等地，人如潮湧，歌聲四起。採茶調是陳秀才傳下來的「哩羅嘿」山歌，是浮山廟會必須要唱的山歌，用來討陳王開心。圖為文筆塔下群眾在樂器的伴奏下，舞扇唱採茶調。

浮山前面的沙灘上豎立起一個粗木杆，粗木杆兩邊插著一把把鋒利的鋼刀，人赤著腳，踩在在刀鋒上，一步步往頂端爬，這就是「上刀山」。將水果等供品用藍子吊到刀山頂，然後拿回家給小孩分食，保佑小孩無病無災。圖為群眾赤腳爬刀山。

兩根粗木頭之間插著一組組鋼刀，鋼刀鋒口一律向上，人也是赤腳走上去，這就是的「刀橋」。圖為群眾赤腳走過刀橋。

廟會期間，有群眾的親屬動亂年代受迫害，投江自盡，成為冤魂不得超生。群眾要求民間道士超度冤魂。道士在沙灘上製作了兩個稻草人，代表群眾親屬屈死在賀江里亡魂。圖為道士用毛巾擦洗稻草人，意在死去的冤魂乾淨投胎重新做人。

在沙灘上放一張供桌上，供桌擺上亡魂的靈牌，放上雞、米、鹽、水果等物，點燃香燭，道士做法事。圖為道士念咒語，搖靈幡，亡魂的親屬跪在供桌前，接受超度。

點燃一堆碳火，燃燒到一定的程度，用竹桿將碳渣打均勻，種下雪山符，祈求平安，撒下食鹽，雞鴨趟路，人就可以過了，這就是「火海」圖為群眾用竹竿、鏟打均碳火。

道士口中念念有詞，敲鑼祈求每位過火海的鄉親平安無事。圖為群眾親屬背著象徵親人亡靈的稻草人赤腳走過火海。

群眾走過火海，將稻草人丟在火海里燃燒，這樣亡魂就得到了解脫，以後亡魂不會再向親屬訴苦，就會升入天堂重新投胎做人。圖為稻草人在火海里燃燒。

將食用油倒入鐵鍋里，用稻草、柴禾燒滾。道士將兩張平安符投在灶頭和滾沸的油里，祈求下油鍋的人們平平安安。圖為道士將平安符投在灶頭裡。

道士先在滾沸的油鍋里洗手，圍觀的群眾見道士平安無事，一擁而上，紛紛將雙手伸進滾沸的油鍋里。圖為群眾在油鍋里洗手。

轉自：賀州人文

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