「三十而立」並非成家的意思

原標題：「三十而立」並非成家的意思

孔子周遊列國時，楚國的葉公遇見子路了，就請問子路說：「孔子是怎樣的人物啊？」時常陪侍孔子左右的子路，竟然不知從何角度，才能得體地描述高深莫測的老師。後來，子路向孔子稟告此事，孔子就教子路：「你為何不這樣講：『我們老師一發憤學習，連吃飯的事也忘了。學習產生了樂趣，最憂愁的事也不見了。甚至不知自己已將邁入老年，卻像年輕小夥子一樣積極奮發呀！』」

論語.為政

孔子曾經自述每十年都有新的境界，正是來自他一生「學不倦」的精神。我們要把握年少的黃金歲月，努力向學，往「立、不惑、知天命、耳順、不逾矩」的境界前進。這五個階段，雖然不能一蹴可及，也正告訴我們目標尚遠，應該力學不輟，不可半途而廢！

那麼孔子到底如何形容自己的每一個階段呢？

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

孔子這意思就是說：「我十五歲就立志全心定在求學上；到了三十歲，學業有了根底，能立住不會搖動；到了四十歲，遇到任何變故，都能權巧應付不被困住；到了五十歲，就能知道上天的命令；到了六十歲，聽到任何一句話，都能明白它的本義；到了七十歲，順從自己內心的慾望做事，都不會超越規矩法度。」

最後，我們再來仔細地認識認識這五大階段吧！

三十而立

古人三十而立稱作壯年，有獨立的思考能力，遇事能獨當一面，不為風雨所動。

四十而不惑

不但不為風雨所動，還能明辨事理，通曉日月四時的運行規律，不為外界的紛繁事物所疑惑。

五十而知天命

中國古代把天視為神，天能決定人類命運。能知天命者，必然會明白自己應做什麼，不應做什麼。這顯然是比不惑更高一層的境界。不惑還對利害得失有所計較，而知天命則超越了利害得失，直接指向了人最根本的價值所在，就是天道賦予人的使命。

六十而耳順

六十而耳順則是任你狂風暴雨，我自波瀾不驚，不僅事理清楚，連喜怒哀樂皆恰到好處，沒有不順的地方。知天命是盡己之道，而耳順是既能自己知天命，又能使自己和順於外物，不逆於他人，這又是一層境界。

七十而從心所欲不逾矩

從心所欲不逾矩，則是從內心到行動上都合為一致了。就像魚在水裡可以自由的游，卻感覺不到水的存在。鳥可以在天上自由飛，卻感覺不到風的存在，人在按天道行事，達到了中庸的「至德」，能夠從心所欲，自然做好。

孔子注重仁德，注重禮儀，其實仁和禮不僅不是對身心的束縛，恰恰是對身心的保障。越是將自己和道德禮儀融為一體，獲得的大自在也就越多，從心所欲不逾矩，即是其最高境界。

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