雲行千年周易新注第七篇

上回說到乾卦

因為看官留言說先天圖後天圖的問題。不論先天圖還是後天圖(先天圖伏羲八卦圖，後天圖文王八卦圖)都是後人復原而墜！周易一書本無先天圖後天圖，更無太極八卦圖！

而太極一詞僅出現在「十翼」，現在流傳下來的周易指的「易經文與十翼」相加而成。

況且太極不可見其在，不可感其存，又何來取象黑白太極圖?八卦取相可見可感最早的八種自然之物，八卦亦為樸素唯物主義，若不可感不可見實則不可取象也！

周易只有八卦和六十四重卦，無八卦方點陣圖！

再者，道教與黃老道家無關！道教系張道陵所創，「道教奉老君為祖師，還編出了一套神仙體系，類似於封建朝廷」，以至於現代人以為道教就是道家，此大錯也！

道教煉丹，類似於先秦之前的方士。

而黃老道家法天地無為而無不為，不搞什麼煉丹！

自孔子之後周易屬於儒家，因為註解周易的大都出自儒門！也可以說易六十四卦原本不屬於任何一家，因為儒家定名周易又反覆註解，因而屬於了儒家！

乾卦:元亨利貞

元亨利貞乃卦辭。六十四卦皆以卦辭釋卦義，以彖辭釋卦辭義，以大象明人效法「卦象」之義！

元者，始也，萬物之始，萬物之祖，老天爺之義。元離無入有，介於有無之間。一畫開天，元乃一也，有一而後有二，有二而後有三，有三而後觸類而長之，有千千萬萬！

唯心一點說，元即是太極。

有元未必得到亨利貞，無元一定不會得到亨利貞！

元者善之長也，元乃百善之根本！君子體仁足以長人，此為施之於人事！言人仁愛方可足以為長！

亨，亨通也，乾卦得元亨通。亨者嘉之會也，很好的相會。嘉會足以合禮，施之於人事以明人倫理！

利，益也，乾卦得利以益萬物。利者義之和也，施之於人事以明道義。

貞，正固也，乾卦得固運轉不息。貞固足以幹事，施之於人事言人幹事自強不息。

彖:

總得來說乾卦彖辭是讚美之詞和解釋卦辭之詞。

大哉乾元

萬物資始，言萬物因元得以開始發展。

乃統天，全是天的原因。

雲行雨施

品物流形

大明終始

六位時成

時乘六龍以御天以御天

首出庶物

萬國咸寧

乾道變化

各正性命

保合太和

乃利貞

注意:六位時成這句，有名家認為六位指的是乾坤所生六子。但是乾坤六子是為尚未重卦之時六子，而現在以重卦！

所以六位時成指的是六爻。

今天就說到這兒，若干時日之後會出增補版。

若有不足之處非我本意！

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