中國道教醫藥神，三大葯皇和十大藥王神介紹

在我國道教的民間信仰中，藥王信仰十分普遍。因各地民俗的不同，所以信仰的藥王不止一個，道教主要有葯皇和十大藥王神的說法，具體如下。

【葯皇】

伏羲、神農、黃帝為上古三位皇帝，被稱為「醫藥之祖」，又稱「葯皇」。

1.伏羲

伏羲是中醫藥學基礎理論的奠基人，伏羲太極、陰陽、五行、八卦學說包含著樸素的唯物論與辯證法，是中醫藥學得以傳承發展的重要因素和核心內容，是中醫藥學創立形成發展生生不息的總源頭。

2.神農

神農曾嘗百草救世人，著名的《神農本草經》是中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中藥學著作。起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書。

3.黃帝

著名的《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一。

【十大藥王】

|孫思邈|扁 鵲|華 佗|張仲景|皇甫謐|

|葛 洪|錢 乙|朱震亨|李時珍|葉天士|

1、孫思邈

他是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥物學家。歷史上，被人們尊為「藥王」。一生致力於醫藥研究工作，著有《千金方》，創立臟病、腑病分類系統，在醫學上有重大貢獻。

2、扁 鵲

扁鵲生前善用「針石」、「服湯」、「熨」等治病，著有《扁鵲內經》、《外經》。扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。被稱為「脈學之宗」。

3、華 佗

華佗生前精內、婦、兒、針炙各科，外科尤為擅長，「麻沸散」的使用為世界醫學史上最早之全身麻醉，還發明了「五禽戲」。 江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟裡的一副對聯，抒發了作者的感情，總結了華佗的一生：「醫者刳腹，實別開岐聖門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。

4、張仲景

著有《傷寒雜病論》，確立了祖國醫學「辨證論治」的規律，它奠定了中醫治療學的基礎，對後世也有深遠的影響。歷代醫家無不尊張仲景為「醫聖」，《傷寒論》至今仍指導著臨床實踐，也是醫家必讀。

5、皇甫謐

著名醫家，其著作《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學的專著，在針灸學史上，佔有很高的學術地位。 另著有《帝王世紀》等。

6、葛 洪

葛洪在醫學和製藥化學上有許多重要的發現和創造。他的著作，約有五百三十卷。流傳至今的，主要有《抱朴子》和《肘後救卒方》葛洪的醫學著作，據史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。

7、錢 乙

其所著《小兒葯證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。 另有《傷寒指徵》、《嬰孩論》等。

8、朱震亨

朱震亨醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服藥即愈不必複診之例，故時人又譽之為「朱一貼」、「朱半仙」。著有《格致餘論》、《局方發揮》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》等。

9、李時珍

李時珍歷三十年，三次易稿而成《本草綱目》，為我國醫學史上一大巨著。是我國明以前藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。

10、葉天士

葉桂不到三十歲就醫名遠播。除精於家傳兒科，在溫病一門獨具慧眼、在雜病方面，他補充了李東垣《脾胃論》。葉桂最擅長治療時疫和痧痘等症，開創了治療溫病的新途徑。葉桂著的《溫熱論》，為我國溫病學說的發展，提供了理論和辨證的基礎。

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