只要做到這一點，輕鬆發財不再難

佛學 06-11

本次分享的內容可能沒有太多與勝義諦相關的，但是看了以後，可能從此就知道為什麼自己和家人的關係那麼緊張，為什麼自己賺不到錢，為什麼自己長得不美，為什麼說話沒人聽等等，請諸位自行對號入座，及時自我批評、自我改正。

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學習精要

中觀寶鬘論

邪見使得後世中執受斷見、四種顛倒見等惡見及多種諂誑等。

此處也是同行等流果。

放逸無度而飲酒感得心思迷亂，心識不能正常安住，就像瘋子一樣。

這一點大家也能明白，之前也講過其過患。

不施感貧窮，邪命受欺惑，

驕傲致種賤，嫉妒威德鮮，

忿令貌醜陋，不問智者愚。

不與取或者以吝嗇不慷慨布施、不恭敬而施授導致貧窮；邪命感得受到他人欺惑，因為是諂誑行為的果報；

不布施就會導致貧窮。

邪命養活包括在家人的短斤少兩，做不正當的行業等，這樣的人會受到他人的欺惑。平台君此時想到杜十娘，雖然她的故事是著名悲劇，讓人同情，但也不知道這是否是她邪命養活的果報。畢竟有的時候因果說不清，通過不正當的方式得到的東西，也會以讓我們很不舒服的方式失去。

以種姓高貴等而驕傲自滿，感得生生世世中種姓卑賤；

現世報也是如此。

以對他人的美滿忍無可忍的嫉妒感得威德鮮少、軟弱無力；

有了嫉妒心的人，自己也會混得越來越不好，得不到別人的尊敬，內心自卑。所有的嫉妒都是建立在自卑的基礎上的。如果不認為別人有什麼好嫉妒的，說明自己在任何人面前都沒有自卑感。

忿怒感得相貌醜陋等色澤不美；由我慢所致不依止、不請教通曉取捨的智者而感成為不明取捨的愚者。

不愛發怒的人，大都顏值很高，這一點樂園寶寶有目共睹。

因自以為是而不請教智者、不聞思。

對於以上果報，有些講法中，將短命等作為感受等流果，殺心眾多等作為同行等流果，分成這兩種，

殺心眾多就是前輩子愛殺生，這輩子也愛殺生。

關於成熟在外境上的增上果等詳細內容當從他論中了

關於增上果的定義，樂園老師兄在我們所能看到的書裡面，對於增上果的描述都是成熟在外境上面的。比如，成都人民的增上果貌似還不錯，天府之國，風調雨順，就算地震來了，造成的傷害也不大。

但也可能是我們前世給別人放了毒氣，所以我們才會有××石化。

《大毗婆沙論》講到，增上果不是直接造作，而是顯現在其他方面，不障礙果報的成熟，從而讓我們獲得福德，或是身處殊勝或惡劣環境。

學了這些內容我們應該知道，世上沒有無緣無故的痛苦，也沒有無緣無故的福報，所有的一切都與前世所行密切相關。此生我們若想改變命運，只有從因上努力，所以才有「菩薩畏因，凡夫畏果」的說法。

我們也應該常反思自己，如果自己一直無法發財，而且修再多的黃財神不見成效，我們就應該培養自己的布施心，如是方能感召到福德。如果從不布施，就像《大圓滿前行》中講的那樣，一個能與單堅護法對話的人，因往昔沒有布施，只能得到一坨酥油。所以應有布施心，才能感召福德。若是通過欺詐等不如法的行為賺來的錢，也會以其他方式從你身邊流走。總之，我們所做的一切行為，果報最終都會成熟在自己身上，而且，由於果報會增上，故我們往往會付出更加慘痛的代價。

如果今生貧窮是因為曾經沒有布施，那麼我們今生有能力就應廣行布施。如果沒有錢，就去做言施、微笑施，或是行持做義工、陪伴孤獨的人等很多不需要花錢的布施。

民間有說法，如果祖上積德，可以留存給自己的子子孫孫，但實際上，從佛教的角度來講，是祖輩的人行了善，所以才能感召到有福德的孩子。之前我們學死亡班也說過，父母有福報，孩子沒有福報的話，想入胎都入不了，反之也是如此。

確實，我們可以看到一些以殺生為業的人，孩子多病殘疾，但這並不是父母的果報成熟在孩子身上，而是父母感召了一個這樣的孩子來討債，說不定這孩子就是他們曾經殺害過的生命。

不斷行善的人，所感召的父母、家人和朋友，也都會是好的，如果我們行持惡業，感得的眷屬、環境也不美滿。

現在，我們和父母之間既有恩也有怨，既然現在學了佛，我們前半輩子如果討了債，那就用餘生去報恩吧，在此生泯滅一切冤讎，以恩德相互對待，這是最好的相處方式。

我們也應盡量發願不去傷害眾生，哪怕先暫時發願不殺恐龍、不殺熊貓、不吃蚊子、不吃蜘蛛、不吃蟑螂等也是很好的，不斷擴大不傷害的眾生的範圍，並通過金剛薩埵、三十五佛懺悔文等法門懺悔曾經做過的傷害眾生的行為。

如果看到身邊的人覺得他們有很多問題，請提醒自己「心凈則國土凈」，如果不是我們的內心出了問題，又怎麼會看到別人的不清凈？所以，不管發生了什麼，不要覺得父母錯了，要知道，是我們的心錯了，這都是爸爸媽媽演的戲，都是我們內心的幻燈機投影出來的，要洗都是洗膠片，而不是去擦屏幕。因為曾經造作惡業，所以感得讓自己心生不悅意的父母；因為前世我們為人父母的時候逼孩子結婚生子，所以今生我們為人子女被父母逼著結婚生子……這樣一想，也就釋然了。

更何況，現在的父母對兒女不可謂不用心，都說久病床前無孝子，可如果是孩子病了，父母就能不辭勞苦，日夜守候，甚至一直到死之前，都還挂念著孩子，我們又有什麼理由不孝順父母呢？

最後再嘮叨地提醒大家，也是提醒自己：不要忘記「心凈則國土凈」的教言，哪怕現在還是很二元、很分裂，也要在二元和分裂中進步。只要時常提醒、時常串習，一定能摧毀過去的習氣和見解。如果我們能夠將包括傷害過我們的人在內的所有人觀想為佛菩薩在演戲，把經歷的所有磨難都當作修行，我們的心則會變得愈發強大。這個過程，我們的內心或許會抓狂，但是這樣的抓狂會讓我們進步。如果內心一點「異常」都沒有，說明法沒有融入我們的相續。記住啊，是要真正地將這些理論和方法用上來調伏自心，否則，就只能是懂得很多道理，但依然過不好這一生。