那些年我們喝過的雞湯
高中時期,有數同學能一個上午看完三四本、每本五六百頁厚的武俠小說,四個學期不到他們把小城裡所有書店的武俠經典閱盡。我至今仍不明白他們是怎麼做到的?或者說,無法知曉他們到底領略了多少俠客精神。但有一點俠客精神,我想可以篤定:諸君必帶著類似雷達掃描搜索激情字眼的方法所做的閱讀,蓋能一目十行目射之處無一倖免,奇快奇准!畢竟那時民風淳樸,還未淪落到「公堂之上」窺看全黃手冊的地步,顧及了作為學生的體面和風氣影響,故仍不失為「俠之有道義者」—有所讀,有所不讀。諸俠不顧一切廢寢忘食的求知探索精神,對我影響深遠。
大學畢業初幾年,偶有翻閱典籍覓點精神食糧以示充電的習慣,漸漸以工作繁忙和各種社交為由,丟失了這種做法。作為讀過書的人,徹底脫離了書香氣,坐吃山空終覺內心空虛不踏實。於是,朋友圈的「心靈雞湯」應運而生:篇幅短小,耗時恰當,情感豐富,能量充沛,煽情到位,層出不窮恰有亂花迷眼、公雞鳴春之勢;常常標題之新穎頗有少女裸浴出鏡之意味,一不小心把人的三觀防線迅速突破,抵禦能力瞬間喪失,情不自禁被牽著往下走。然而,再精緻的「少女」觀多了也難免令人審美疲勞,極感營養不全,不妨趁歇眼換氣之際來談談心得和體會。
主流「雞湯」大體分為二類:一是激情勵志篇,這類文章通常給職場中鬱郁不得志的人士添油加醋增添戰鬥力;第二類是情感撫慰篇,此類文章大多為情場失意的痴男怨女給予心靈上的共鳴和撫慰。科普學術類文章鮮見,因為這不符合民心所向和市場需求。至於家國情懷類的,那就更不合「姑姑」口胃了,到底是「各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜」。
莫言在諾貝爾獎晚宴致辭中說道:「我深知,文學對世界的政治紛爭、經濟危機影響甚微,但文學對人的影響卻是源遠流長。有文學時也許我們認識不到它的重要,但如果沒有文學、人的生活便會粗鄙野蠻。」在這物慾橫行、無處不尋求創新刺激的年代,還能以文字精神為寄託自慰,實屬社會和諧穩定的基石、有理想、有追求的文藝青年了。
許多瞎寫雞湯的作者,自己和老婆子的床頭事情沒整明白,活法不入流,偏要舞文弄墨賣富濟貧,搬弄情懷抒發些三教九流的失敗經驗和見解,暗自暴買流量刷點擊率,無恥牟利,真是貽笑大方矣!
司馬遷不幸被閹割,憤以《史記》傳世;曹雪芹家道中落,飽經滄桑,偏能以《紅樓夢》問鼎;李敖早年仍舊不達卻能著作《傳統下的獨白》轟動,等等,這些皆是滿盆積極正能量之作。可見潦倒的文人並非只能寫村婦吐槽似的雞湯之流,實在憋不住,寫好放在枕邊自憐就行,切莫要拿出來塗毒生靈。待修鍊合格,再獻於世人,如此甚好。
「世上無人人必讀的書,只有在某時某地,某種環境,和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣,是命運註定的或陰陽註定點。」對於林語堂的這句名言,我只苟同前半句,他的「認為」是不地道的,消極老舊的。讀書和婚姻一樣,均可以自由選擇,也並非陰陽註定這般玄乎。孫猴子才可以穿梭於陰陽天堂三界,作為有血有肉有思想的人,我們只爭朝夕和未來。
誤讀了下作可以及時停止糾正;在情感上,看走了眼選錯了人,同樣可以勇敢更換,也沒必要聽同學朋友、七姑八姨的所謂善意規勸,苦苦將就委屈了一生。即使他們全是使出於好意,可他們怎麼知道你內心對情感的真實需求是什麼?人只有自己才能為自己的幸福買得起單。
讀文章、看名著無非是透過文字描述,感受作者的思想和胸襟氣度,實現自我的修鍊和超越。文章的思想有三六九等之別,人品亦如此。人品的高低取決于思想境界的高低;思想的境界,取決於你讀過何等的書,經歷過的事,受過的教育和見聞感悟。有了思想,才能稱之為有靈魂的人。
所謂靈魂,在我看來就是,人在獲取知識的途中帶來的充實感、認知力和想像力,進而對人事物有了是非辨別能力和思考能力並稱為思想,你的思想賦予了你的行為和結果相應的靈魂。人沒有高低貴賤之分,但是人的行為有。比如,同樣去接一外賓,不卑不吭有態度有品格的人,禮貌性地去給客人開下車門,這代表是的一種謙遜和大氣;一個趨炎附勢、嬉皮笑臉、諂媚討好的人,哪怕和前者有同等知識和學歷,其行為給人的感受就差別很大,未必能得到相應的尊重和禮敬。
有些受過高等教育、飽經詩書,還滿口仁義道德的人,卻背地裡干著貪贓枉法、雞鳴狗盜之事,這種人連蛐蛐蚯蚓都不如,更談不上人格思想和靈魂。有些人讀書不多,卻能身體力行懷有惻隱之心,比如每每為路邊乞討的老者婦孺給予施捨,贈災捐物出力毫不猶豫,路見不平一聲吼,這樣的人同樣不愧為有人格有靈魂的人。
可見閱讀要盡量讀好書,為人要正派、表裡須如一;當然,對於奸佞陰險之小人,只要不違法,君大可怎麼爽怎麼罵,怎麼痛快怎麼耍。
2018年6月11日,於深圳創禹。
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