讀春秋，其實我看到的是人心的貪婪與道義的糾纏鬥爭
楚莊王熊佀幫助陳靈公討還公道後，順帶獎勵了一下自己的正義感把陳國設為楚國的縣。春秋時期，楚國滅亡的小國最多，被佔領的小國設為楚國的郡縣，由君主掌管，楚國的高度中央集權，一度使楚國成為最強大的諸侯國。
陳國被設為楚國的縣時，陳靈公的兒子陳成公正在晉國。楚國大夫申叔時從齊國出使回來，聽說陳國歸了楚國，向楚莊王侶復了命就一聲不吭地退下。楚莊王熊侶是個愛面子的人，伸張正義卻沒得到歌頌，令他十分憤慨，就派人去責備申叔時道：「夏征舒殺君無道，寡人率領諸侯討伐夏征舒，得勝歸來，諸侯、縣公皆來向寡人道賀，為什麼唯獨你沒有道賀？」
申叔時道：「夏征舒殺死國君陳靈公，君王替天行道，殺掉夏征舒這是君王之義。但是，如果有人牽著牛踐踏別人的田地，君王王就把他的牛搶走。這樣懲罰人家的過錯，未免過分。
君王率領諸侯，聲稱討伐有罪之人，卻藉機霸佔陳國，設置為楚國之縣，這不是貪圖他國的財富嗎？以正義之名，行貪婪之事，我怎麼能向您道賀呢？9」楚莊王熊侶聞言，便放棄了對陳國的佔有，重新幫助陳國復國。
孔子在《論語·季氏》中說天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。在儒家的觀念中，只有天子制定禮樂、征伐不義才能稱之為正義，而禮樂、征伐出自諸侯則不是正道。其實春秋很多戰役是為了救助弱國或助亡國復國，即使是不義的戰爭，也要高舉正義的旗號，楚莊王熊侶就是其中典型的道德愛好者，比之後世，那時的人還是很看重信義的。
大眾以讀經典為榮，而經典，常是小眾的象牙塔。道義便是人性中的經典部分，人人崇尚，卻少有人能夠貫徹始終。於是，有人附庸風雅，有人道貌岸然。讀春秋，看到的是人心的貪婪與道義的糾纏爭鬥。
※古代石刻畫中的傳統故事（三）
※虎符既然能號令百萬兵馬，可為何亂世中也無一人敢仿製呢？
TAG:春秋戰國 |