廬山東林寺之行——回家的感悟
出
離
文/姜福華
2018年4月13日，我決定從北京啟程到東林寺，要暫住一小段時間做義工。
做義工讓我洗心革面
?我的義工崗位是上客堂衛生保潔。一般人認為換換洗洗、拖拖地什麼的很簡單，可是親歷這些事務的時候才真正體會到他的真實涵義。
開始時，由於心浮氣躁，不管幹什麼都麻利、快速。可是完工後，基本都不合格。這時我開始反思自己，原因何在？看看老菩薩怎麼做的？
兩天後，照著老菩薩的樣子，終於悟出了道理：來到寺院做義工，無論是從事哪個崗位，都離不開歷事修心。如果抱著給寺院幹活，以快速完成任務為目的，肯定是過不了關的。就拿拖地板來說，面上好拖，牆角、桌子腿下就要彎下腰，跪下來，甚至要全身趴在地板上才能凈除死角裡面的塵垢，這樣就免不了濕了褲腿，髒了衣服。從這一刻起，讓我感受到，當你能跪下雙腿，尤其是能將全身撲倒在地爬進桌子底下除塵的時候，你的這顆飄浮我慢的心就已經完全被降伏了。
不再是為寺院幹活，不再是擺樣子給別人看，不再是為了完成一樁任務而來。從這一刻開始讓我認識到，幹活、拖地、打掃衛生、倒垃圾等等就是修心、除心垢。
來到寺院就是面對各種不適應轉變到適應的境界，當你的行為與利他的心完全一致的時候，就與佛菩薩的慈悲相應。分別沒有了，勞累沒有了，甚至把自己所做的每一件事都當做一件作品去完成，通過保潔崗位，讓我洗心革面，受益匪淺。
隨處都能讓人提起正念，
生起恭敬心
?在寺院，每天都要與出家師父擦肩而過。遇到出家師父時，我會彎下腰來恭敬地向師父問訊，降伏自己的傲慢心；看到來往的僧眾嘴巴在動念佛，就立刻提起佛號；看到手拿佛珠的僧眾，就讓你想起捻珠念佛。看到佛像，就會令人升起恭敬心，規範自己的行為。
走在寺院的每一個角落，都會得到佛菩薩的攝受和加被。隨處都會讓你對境提起佛號，一心念佛。流通處的隔壁設有佛法諮詢處，有什麼疑難、疑惑不解的問題，隨時都可以得到滿意的答案。
這些讓我真切地感受到，到了東林寺，就找到了自己的歸宿，漂游不定的心，得到了安住。東林寺佛光的攝受力不可思議。
「精進佛七」
是對修行者的一次大檢驗
?大安法師開示說：平時念佛是小考，精進佛七是中考，臨終之時是大考，能堅持下來的很不容易。東林寺的「精進佛七」是對修行者的心理素質、身體素質及毅力、定力、願力、智力的全面檢驗和考核，我第一次嘗試。
佛七每天從早四點半到晚九點結束，期間除中午三四十分鐘吃飯和晚五點到六點半休息外，在經行過程中不間歇，不出堂，不吃、不喝、不坐，連續經行十六個小時。有的人受持八關齋戒，同時日中一食。
我曾經在一個場合很認真地說過：只要讓我學佛，怎麼苦怎麼累我都行。這一次的真槍實戰，讓我深深體悟到「能說不能行不是真本事」。
?當《彌陀贊》唱到「七寶妙樹成行」的時候，香光念佛堂西門的一個窗口外，剎那間，西方極樂世界的寶樹示現在我眼前。我當時就流出了眼淚，帶著這種殊勝、莊嚴的感受投入到了精進佛七。
?第一天，在精進、興奮、莊嚴的狀態中，腰酸、腿疼、腳痛現象不知不覺中凸顯出來。堅定往生的願力讓我有困難也有信心堅持，盼著第二天能好轉。
可是，到第二天，不僅上述癥狀沒有好轉，且五臟六腑疼痛難忍。我一會兒兩手掐腰，一會兒兩拳頂住兩肋，從頸肩背一直到兩腳都在加劇疼痛，我的正念被動搖。對堅持下去的信心產生了懷疑。
到了下午，癥狀依舊不減，昏沉也隨之而來，這怎麼辦？求觀世音菩薩加持我吧，一定讓我把佛七堅持下來。說著說著，清醒了一會，沒隔多久，帶著疲憊痛苦的身體又捲入了昏沉。這種昏沉的力量，如同看不見的漩渦吸引著你，很難擺脫。只有隨著昏沉搖搖擺擺，心隨境轉，正念丟失。實感無耐。
?我學佛八年以來，一直覺得自己有足夠的信心和力量克服困難，不僅有信心突破困境，更有信心超越自己。可是面對今天的境界我無語了。通過這個境界的現前，我感觸最深的就是對治昏沉太重要了。昏沉一出現，立刻隨境流轉。
這次精進佛七，我發現自己問題很多，也很嚴重，根本經不起檢驗和考核。但也警醒了我。凈土法門的修行中，在信願堅定的前提下，平時的功夫也很關鍵。用功要有針對性，昏沉是修學和臨終的最大障礙。
對我來說，佛七中突顯的問題是，除了身體各部位疼痛外，大部分時間都處於昏沉狀態。如果平時用心聽經聞法，懺悔消罪，制心一處念佛，這些問題都可大大緩解。
所以，祖師們開示說，修行要下真功夫，時刻把「死」字貼在腦門上。用這樣一顆心去修行、去念佛，時時咬住佛號不放鬆，關鍵時刻一定會正念現前的。如果平時用不上功夫，會說不會做，當業力大於願力時，面對逆境現前，就很難突破困境，難以超越自己而心隨境轉。
?當晚，大安法師來到香光念佛堂，我翹起雙腳、目不轉睛地盯著法師，聽法師為我們演示東林佛號，隨著法師引領經行。當法器轉快板的那一刻，我恍然醒悟：啊，這麼快就結束了？兩個小時，感覺一瞬間過去，回過神來，才發現，所有的疼痛、疲憊、昏沉統統不見了。這讓我深刻的體會到，當你制心一處時，心力、念力、定力、願力等等的重要內涵和六字洪名產生的功德力都可體現出來，所有的痛苦感受帶來的煩惱都無影無蹤。當你制心一處時，就是無我時，無我就感受不到肢體的痛苦，佛力加持不可思議，東林佛號的攝受力不可思議。
?第三天，當佛號一起，內心充滿了雨過天晴、風平浪靜的感覺。隨著清、暢、哀、亮、微、妙、和、雅的東林佛號聲，我如同乘著阿彌陀佛的大法船，悠然自得，感受到了自己的身、心、佛號同大法船融為了一體。那種美妙的幸福、自在感無以言表。如同饑渴的浪子獲得了甘露法雨。
?第四天，身體又反覆不適。昏沉，腿沉、背痛現象又偶爾出現了。看看身邊八十歲的老菩薩駝著背、彎著腰、抿著無牙的嘴，時不時地用力抬頭把彎著的腰向上挺一挺，一會又不知不覺地塌落下來，忽而又蹲在地下緩解痛苦。這位老菩薩求解脫的願力深深地打動了我，她就是佛菩薩示現，就是我們學習的榜樣。
?當唱第一句佛號時，我就想像著虛空中無數的佛菩薩悲憫地看著苦海中、火宅里煎熬的兒女們，無時無刻不在呼喚著自己的名字，我的孩子你回來吧······回來吧！
?唱到第二句時，浮現在眼前的是流浪的孩兒，在伸手不見五指的漫漫長夜中，呼喚著自己的慈父——我親愛的慈父，您在哪裡呀？孩兒流浪得太久太久——迷失了回家的路······這時感到自己無比渺小，甚是可憐。
唱到第三句時，感受到，佛陀在我心中呼喚著我，我在佛陀心中呼喚著佛。
第四句，佛陀喚我我喚佛陀，喚來喚去，原本自己就是佛。當下的那一刻，淚水噴涌而出。好似久遠劫來埋藏在心底的那種無法訴說的委屈、慚愧隨著淚水一涌而下，流浪的孩兒終於找到了回家的路。
?第五天後，身、心舒緩寧靜······
鳥鳴、雨滴、花草、樹木與念佛的音聲相互回應，構成了一曲微妙和雅的大合唱。我猛地驚醒，這不就是極樂世界嘛！我興奮不已地流著淚堅定自語：這——就是人間的極樂世界。
?義工們親手栽植的一草、一花、一木，拜墊套上繡的那朵朵蓮華，這裡所有的一切一切，都凝聚著佛菩薩們的智慧，傾注著義工護法們的汗水。他們雖然沒有語言，但都會表達：我是一朵蓮華，請您坐下吧！我是一顆小草，歡迎您回家！感恩您小草！感恩您蓮華！
?精進佛七的七天里，淚水伴著一幕幕浮現，此刻言語道斷，只有一顆被激發出來的感恩的心，來精進念佛，成就大願，報佛恩！報師恩！報三寶恩！報眾生恩！
?在宣布精進佛七結束的剎那，我又一次痛哭流涕，這一刻，除了感恩、感激、感動外，更交融了不舍帶來的失落。七天中，每天聆聽大安法師的開示，有那麼多出家師父辛辛苦苦地帶著我們經行，這不就是蓮池海會，諸上善人聚會一處嗎？我無比珍惜，又感到無比的幸運和幸福。七天精進念佛中，一直沉浸在莊嚴、緊張而精進的氛圍中，突然間的結束，感覺自己的心空蕩蕩地失去了著落。
當計程車起動，離開東林寺的那一刻，我兩眼含淚，留戀不舍。這一刻我意識到，這就是我的家，我已經把心安住在此處！
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