詩經里「騷羞」的句子，有的是！
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本文主要用來聽古風歌曲～
敘世
敘世
Aki阿傑;清弄
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1
孔老夫子說詩經300篇，沒1篇是有邪念的。
這話我是不相信的，詩經其實有不少騷羞的句子。
國風衛風裡的碩人就很騷。
碩人是齊侯的愛女，衛庄公的新娘庄姜。
她身材高挑，胸挺敖，腿尬長。
她的「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀」。
這是個什麼梗？
荑（tí）是白茅根的嫩芽，碩人的手指有多白嫩，可以想像得出。
蝤蠐（qiúqí）是天牛的小蟲，白而長。碩人的脖子像長白蟲，看起來特別優美。
瓠犀（hùxī）是瓠瓜的籽兒，白而齊。碩人的牙齒如玉潤而整齊，絕對不是歪瓜劣棗大暴牙，參差不齊找不著嘴。
最「騷羞」的是她「螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮」。
螓（qín）是小蟬，前額豐滿開闊。
蛾是小蠶蛾的觸角，曲而細長。
最美的是這雙帶笑的眼，真騷。
最羞的是這雙美目還有所盼，顧盼生輝。
想要干點什麼，卻不通過言語表達出來。
這騷羞一般人受不了，會出事。
古人的審美並不過時。
看來美艷騷羞是永恆的。
到哪個時代都如此。
2
詩經木瓜里的「投我以木瓜，報之以瓊琚。投我以木桃，報之以瓊瑤。投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也」！
這個和現在有點不同。
現在是「投我以票子，報之以熱吻。投我以房子，報之以啪啪。投我以車子，報之以領證」！
這是玩笑話。
木瓜、木桃、木李都有定情的意思。
木瓜是希望對方像傻瓜一樣接納。
木桃是期望彼此像桃花一樣新鮮。
木李是切望你我想李子一樣結果。
這愛情著實浪漫，骨子裡也很騷羞，剛剛定情，就想到多生baby了，這得是多大的前瞻性啊！
瓊琚、瓊瑤、瓊玖，在實物上是美玉。
但我認為，在先秦時期更多的是一種純潔無暇的感情。
可以簡稱為「純情」吧。
當然，有一種情況是「裝純」，明明是「老司機」，卻裝作「純小白」；明明是「只愛錢」，卻裝作「只愛情」。反正我覺得，很虛偽的。
投桃報李成了詩經里的一種真實的美好，心嚮往這種騷羞。
風花雪月
龜仙人龜娘;清弄
00:00/04:27
3
「縱我不往，子寧不嗣音？縱我不往，子寧不來？一日不見，如三月兮。」
子衿的描寫實在騷浪得有點猴急，即使我不去你那兒，你怎麼能不送個音信？
你好歹也打個電話、發個簡訊、來個微信，或發文字，或留語音，或連視頻。即使我不去，你怎麼能不來找我呢？
唉，一天沒看見你，好像丟了魂似的，比過了3個月還長。
你真的辜負了「悠悠我心」，耽誤了「悠悠我思」。
三生三世十里城闕，望穿秋水，好涼涼！
這愛多熱切啊，簡直是「情饑渴」。
沒看錯，不是「性饑渴」。
這首詩比騷羞還要直白，女主大膽地表達自己熱烈的戀情，而男神姍姍未來。
乾柴烈火，卻沒有油，燃不起來。
這男子也太不地道了，抓緊啊，別鬆手！
我是很佩服這女主「挑兮達兮，在城闕兮」，這愛比普洱還濃，比可樂還灧，比茅台還香。
子衿在中國古代詩歌里是最熱辣的一首。
詩辣路子野，騷羞已經阻止不了它走向高潮了。
千夢
千夢
玄觴;雙笙
00:00/03:51
4
當然詩經最騷的不是子衿，子衿還是比較矜持的。
聞一多先生說詩經的「性描寫」有五種：明言性、隱喻性、暗示性、聯想性、象徵性。
啊，這麼多性，好怕怕。
不要怕，聞一多說得更清楚，有空可以看他的《詩經研究：詩經的性慾觀》。
詩經里最直白的性描寫是《野有蔓草》、《月出》、《草蟲》。
野有蔓草說：「有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮！」
何為「邂逅」，你懂得。
月出說：「月出皎兮，佼人燎兮，舒窈糾兮，舒憂受兮，勞心慅兮。」
何為「舒受」，你懂得。
草蟲說：「未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既媾止，我心則悅。」
何為「媾止」，你懂得。
好啦，不聊了。再說下去，把人撩上火了，流鼻血。
孔夫子老先生說：「詩三百，一言以蔽之，思無邪！」
是叫我們要學好不學壞，別想歪了。
這是聖人之言。
看透了，你就會發現詩經不僅僅是騷羞，
而且還有一種極致的美麗和永恆的魅力！
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