鄭板橋：我從不畫竹子，我都是在畫自己
文|樹涵 （讀史專欄作者）
鄭板橋是舉世公認的詩書畫俱絕的一代藝術大師。如果現在，誰能得到他的一幅真跡，管保能因之價值連城，而躋身土豪之列。
就在他活著的時候，如果他能夠放下一身傲骨，出賣一個藝術家的良知，肯趨炎附勢，把作品當做商品待價而沽，肯定也能賺個盆滿缽滿，購買幾處別墅豪宅，做個億萬富翁。
而他偏偏不這樣做，偏偏就是那麼死心眼，要保持他的「一身正氣，兩袖清風」，要保持他的氣節正義，放著官不做，放著錢不掙，結果偌大的一個藝術家，卻混得一生窮途潦倒。
但他贏得了民心，贏得了一世清名而百年流芳，贏得了我們打心裡的敬意。
01
兩袖清風的鄭板橋
毋庸置疑，鄭板橋是「揚州八怪」中名氣最大，成就最高的。
歷來，人們喜歡喋喋不休地說鄭板橋的「怪」，說他書法怪，題詞怪，行為怪，脾氣怪等等。這都只是看了表面現象的鄭板橋，而沒有看到實質上的鄭板橋。
鄭板橋其實是一個對社會、對人生時刻保持清醒認識，富有正義感，憤世疾俗，愛憎分明，是非分明的人。用屈原的一句話:「世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清」來形容他，再恰當不過。他追求的並保持的就是一身正氣。
他出生於知識分子家庭，到他時已經家道中落，十分貧困，又屢遭變故，所以常遭人白眼，嘗盡辛酸，種下了對社會不平並有著清醒認識的種子。
他雖不斷努力探求改變命運，卻一再受挫。他生活於康、雍、乾被稱為盛世的年代，19歲在康熙時中了秀才，40歲在雍正時中了舉人，44歲在乾隆時中了進士。科舉之路耗費了他大半生的精力，也飽嘗了辛酸和人間冷暖。
50歲時，始被任命為山東范縣的七品縣令。唐代高適曾描述縣令這個差事:「跪迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。」
他偏反其道而行之。對待上司一身傲骨，嘻笑怒罵；對待百姓，體貼有加。遭了災，他敢私開皇倉放糧，嚴令豪紳搭棚舍粥，並想方設法以工代賑。聽到竹子響，他就想到了百姓的苦泣聲一心一意想著人民。可見他並不怪，而是踏踏實實為民辦實事的好官。
他到縣衙的第一件事，就是令人將府衙的牆上鑿開一個大洞，說是要把以往官府的邪氣、歪氣、惡氣全都放出去。可見他多有個性，多有對封建官僚體制的深惡痛絕。
他先後在范縣、濰縣做了12年縣令，得罪了大大小小的貪官污吏，終於不為腐朽的封建專制所容，被革職。他欣然而去，毫不留戀。實現了他自己寫的對聯所說:「兩袖清風敢碰硬，一身正氣能壓邪」。
離任時，只有一頭毛驢三箱書。老百姓說他:「鄭板橋是清官，不愛銀子不愛錢」，依依不捨，扶老攜幼，夾道歡送。即使在今天，這樣的官，都是難能可貴的。
他是個嚴於律己的人。他做官不但清廉，而且低調。他出行考察民情，從不讓衙役開道，不鳴鑼開道，不打「迴避」牌，輕車簡從。他常把自己的俸祿拿出來接濟百姓。
丟官以後，他賣畫為生。照他當時的名氣，一個字、一幅畫可以說價值千金，但他從來不漫天要價，不要高額的「出場費」。他明碼標價，正表明他不哄抬物價，如果這也叫俗，叫怪，他「俗」「怪」的多麼可愛，多麼可敬！
02
一身正氣的鄭板橋
鄭板橋的一身正氣，充分表現在，就像眼睛裡容不得沙子一樣，他容不得那些貪官污吏，土豪劣紳，而嬉笑怒罵，皆成文章。
民間流傳著他許多無情鄙視、嘲諷官僚權貴的事迹。
如「四菜一湯」:
他做知縣時，知府來巡視，他列了個菜單:「青龍卧沙灘，白皮顏又煽，一清又二白，油炸天鵝蛋。」是為四菜，再加一湯:「門泊東吳萬里船。」原來分別是:拌黃瓜，醋粉皮，小蔥拌豆腐，炸黃豆與雞蛋湯。把知府氣得有口難言。。這也許就是「四菜一湯」的來歷，但如今官場哪個做的到？
如「蘿蔔大禮」:
欽差大臣來巡查，他送去一盒蘿蔔，寫了四句打油詩:「東北人蔘鳳陽梨，不及濰縣蘿蔔皮。今予欽差送厚禮，能驅魔道兼順氣。」把欽差氣了半死。試問今天誰敢？
如戲耍豪紳:
一豪紳請他題門匾，他寫了四個字「雅聞起敬」。卻囑咐油漆匠漆一半留一半，結果出來成了「牙門走苟」。明明白白說這豪紳就是衙門走狗。令鄉里無不拍手稱快。
如此等等。雖然未見於史籍，只流傳於民間。但一看其狂傲不羈，詼諧幽默的「怪」，就可斷定出自鄭板橋無疑。
他的畫聞名天下，官僚顯貴各各垂涎三尺，恨不能得之。就低三下四，卑躬屈膝登門求畫。他卻毫不客氣拒之門外。他說:「索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫。」可見，他不是為畫而畫，不是為錢而畫，不是為了發家致富，謀取不義之財而畫。他的畫以及詩和字，蘊含著他的一身正氣，他的為人處世原則，他的愛恨情仇。
他對貪官污吏，豪富顯貴是如此，但對廣大的老百姓卻是關愛有加，甚至可以說是無微不至。
民間不是交口傳頌著這樣一件事嗎？一個賣扇子為生的老太婆，正發愁著無人問津，他就上前給每把扇子上都題了字，並囑老太太賣一兩銀子一把，結果瞬間就一買而空。
他在做縣官時，聽到竹子聲響，就會想到民間的疾苦。他在一首詩中深情的寫道:
「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」
他正是魯迅筆下的「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」這樣的人。
這樣的一心為民的好官，怎會不讓人肅然起敬！
03
蘭竹石里寓高風
鄭板橋的一身正氣，有機地融入了他的藝術創作的實踐中，融入了他的詩書畫當中。
他在詩書畫已臻至藝術創作的巔峰，可謂件件都是傳世之寶。他的「詩是無形畫，畫是有形詩」，他的六分半書法獨樹一幟，很少有人比肩。
尤其可貴的是，他的創作是思想性和藝術性高度完美的、有機的結合。他不是為畫而畫，每畫必有題詩、題辭，以表達其思想和情感的蘊含和寓意。
他一生篤愛畫蘭竹石，緣何？因為這三者寓寄了他自己的情操和高風亮節。
他說:「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」為「四美也」，「有蘭有竹有石，有香有節有骨。」
在他看來，蘭竹石就是美好品格的象徵，象徵著人的馥郁芬芳，剛正不阿，剛強不屈，堅韌不拔，正直無私。很顯然，這正是他一生所孜孜追求的。
如果說，詩書畫是鄭板橋的三絕，蘭竹石則是三絕中的三絕。他自己說的好:
「蘭花與竹總相關，生在青山綠水間。霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作客頑。」
蘭竹石有香有骨有節，這也正是鄭板橋本人的寫照。
骨氣與節操，其實正是每一個正直文人的立生之本。
他的膾炙人口的「竹石」詩，更可謂傳世絕唱:
「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」
很顯然，他所咬定的青山，就是他恪守的「兩袖清風，一身正氣」，就是他為人處世的高風亮節。他所抱定的這一人生觀，任千磨萬擊，風吹雨打，都始終堅定不移，他用他坎坷的一生，雄辯地證明了這一點。
他是冠蓋當世，流芳後世，少有人能夠企及的偉大的藝術家，同時，也是具體極其高尚品德與情操的偉大的人。
「以人為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替。」從鄭板橋身上，正可以照照我們自己，照照當代許多許多的人，我們的才，我們的德，哪一方面能比得上他？從而砥礪奮進，朝著人間正道而前行。
孔子說:「君子喻於義，小人喻於利。」鄭板橋正是一個令人欽仰的真君子！
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