為什麼有的人寫作根本不在乎流量？
漢代的文字工作者，活得比較艱難。
那是個大師雲集的時代，所謂大師，不是今天的這種大師，什麼國學大師，幣圈大師，泡妞大師，吹牛大師，而是真正在全國有影響的，皇帝陛下認可的，人民群眾喜聞樂見的，進了棺材還要被傳頌的。
寫時評的有賈誼，一篇《過秦論》，現在都還被當做高中生議論文教材；寫段子的有東方塑，西漢著名表演藝術家，經常把皇帝弄笑，西漢搞笑第一人；搞樂府詩的更是大把，一首《孔雀東南飛》，男默女淚，聞者斷腸。
這種風氣，主要是由漢武帝劉徹導致的，沒事就舞文弄墨，經常在長安開文藝座談會，搞搞高端沙龍，攢個名流局。
劉徹本人也十分喜歡採風，跑到郊外汾陽祭祀途中，見秋風蕭瑟、鴻雁南歸，很突然，沒有任何準備，一下竟然哭了，他哭了，揮筆就寫《秋風辭》。
不知道是不是遺傳的，他太爺爺劉邦也這樣，也是秋天，也寫詩，也哭了。
坦率講，詩寫得不錯，大家都說不錯，他本人也覺得還可以，直到他讀到《子虛賦》，直接驚呆了，小心臟被擊中了，世上還有這等人，竟然可以寫出這樣的文章，他忍不住問身邊人。
旁邊的狗官（真是養狗的）說，這人我認識，叫司馬相如。漢武帝大喜過望，立馬讓人叫司馬相如過來。
司馬相如見了皇帝也很激動，加班加點寫文章，主要是為了讓皇帝爽，皇帝爽了自己才能爽。《上林賦》、《大人賦》一出來，什麼山啊，雲啊，鬼啊，獸啊，比今天的玄幻修仙文還帶勁。
相對來說，搞文字整理工作的，尤其是歷史領域的，非常不討喜，而且風險很大，容易被幹掉。
春秋時代，齊國的太史，他寫到：「崔杼弒庄公」。崔杼聽了，二話不說，先弄死，弄死後，老二老三接著這麼寫，崔杼就一路從老大殺到老三。
不開玩笑，真的很危險，但司馬遷毅然決定還是要寫，哪怕沒有流量，哪怕寫了被幹掉。
沒別的，他爹是太史，爹死了他就當太史，家族事業，必須傳承。
啥也別說了，開始干吧。
但史書跟別的書稍微有點區別，寫小說可以在家裡空想，寫詩歌更是隨時隨地瞎抒情，史書不行，要有依據，要實地考擦，不能亂寫。
他從長安出發，一路南下到襄樊、荊州，又跑到湘西，然後折向九凝山，據說那裡是埋葬大禹的地方。
接著北上長沙，到汨羅屈原沉淵處憑弔，越洞庭，出長江，順流東下。登廬山，觀禹疏九江，輾轉到錢塘，去浙江，去山東，去江蘇，去河南……
他在成都的綿綿細雨里獨自行軍，在濁浪排空的洞庭湖靜靜佇立，在陰濕潮熱的雲南密林里艱難跋涉，在曲阜文廟的門口束手望斷晴空。
那時候，跟現在不一樣，沒有飛機、動車、出租、公交、ofo，主要靠兩隻腳。現在的人朋友圈日行一萬步就要吹噓，司馬遷笑了，我日行十萬步說什麼了？
還不是最慘的，朝堂上他為李凌辯護了一下，漢武帝勃然大怒，決定要懲罰，給他兩個選擇，要麼死，要麼割小雞雞。
死是容易的，何足道也，但他想到父親臨終時的囑託，不得不含淚點頭，同意宮刑。
網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
大丈夫，壯哉！
很多年後，沒有人再讀司馬相如的長賦，沒有人再去看東方塑的那些段子。武帝劉徹的豐功偉業又如何？爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
為什麼今天的人還會將《史記》列為經典中的經典，為什麼《史記》會是二十四史之首？
司馬遷將三千年的歷史壓縮到五十萬字的空間里，從無數的人里遴選出幾百人登場，各有戲份，各自精彩。他的文字質樸簡潔，一去富麗堂皇，讀來朗朗上口，虎嘯生風。
難怪油膩教父馮唐也要將其列為文字第一。
更重要的是，《史記》探討了一種幻滅人生中的思考，究竟我們何以在世間自持？帝王將相，販夫走卒，成敗得失，生死榮辱，留在書中的人都有什麼樣的特點？
這一切，應該有個答案。
你需要讀到真正的《史記》，不深沉，不賣弄，不厚黑，不偽裝，不是什麼狗屁成功學，不是什麼扯淡的權謀攻略，更不是什麼垃圾人生雞湯。
這樣的內容，有沒有？可以很負責地說，有！
《劉勃煮酒論史記》，把歷史真正搞清楚，發現歷史真面目，掃盲掃知識誤區。不整那些沒用的，帶你輕鬆風趣地研讀歷史，通俗易懂，深入淺出，喜歡歷史的，絕對不能錯過。
《劉勃煮酒論史記》
司馬遷談自己寫《史記》的緣由：究天人之際，通古今之變。
古，不僅是勾勒過去，是追問我們從哪裡來；
今，不僅是著眼當下，是指向我們到哪裡去。
《史記》是一家之言，亦是百王大法。
劉勃煮酒論史記，不深沉，不賣弄，不偽裝，不厚黑。
這不是管理者的成功指南，
不是鑽營家的權術謀略，
更不是到處兜售的成功學雞湯。
這一次，只為你還原《史記》本真！
－ 主講人：劉勃 －
最有趣的史學者，研究不學究，戲謔不戲說；
《讀庫》暢銷書作家，令萬千讀者撫卷大笑，掩卷深思；
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