什麼是謠言，什麼是預言？
開始之前，我們先來看這樣一則故事。
在《戰國策?魏策》中記載了一個「三人成虎」的故事。
原文：
龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』王曰：『否。』『二人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人疑之矣。』『三人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人信之矣。』龐蔥曰：『夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人，願王察之。』王曰：『寡人自為知。』於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。
「三人成虎」是一個非常有名的成語，講的就是讒言（謠言）的影響。
這個故事的大概意思是，龐蔥要陪同太子去邯鄲做人質，臨行前希望魏王不要相信讒言。
就好比，一個人說集市上有老虎，魏王可能不會相信；兩個人說集市有老虎，魏王還可能不相信；三個人說集市有老虎的時候，魏王可能就相信了。果不其然，這位龐蔥去了邯鄲以後確實出現了很多讒言，後來魏王就再也沒有接見過龐蔥。
戰國策講的故事都成了很多預言，讓人不得不深思，一個問題，那就是——謠言預言的問題。
什麼是謠言？
根據官方的定義是：
謠言是某些人（或者某一個群體）根據特定的動機和願望，散布一種內容沒有得到確認的、缺乏事實根據的、通過自然發生的、在非組織的連鎖性傳播通道中所流傳的信息。
謠言是對人、對事、對社會事件的一種不確切信息的傳播，謠言的功能總是消極的。
定義還感覺不夠準確，所以又說了一大堆謠言的壞處。
它可以傷害個人，傷害群體，傷害社會，傷害國家，在許多情況下，流言蜚語往往成為不誠實的人的政制鬥爭的手段和工具；它可以使原來比較穩定的人際關係變得互相猜疑、傾軋、緊張；使原來比較穩定的社會秩序變得十分混亂，變得人心惶惶；它可以麻痹人們的思想警惕，減弱人們的防備心理，使人不知不覺成為謠言的俘虜，它可以破壞人們的團結，削弱彼此之間的信任，製造內耗，瓦解對方的戰鬥力。
由於它具有混淆輿論的功能，往往造成極壞的影響。
謠言=謊言？
古代的君主制國家，皇帝們對謠言問題無疑都非常頭疼，唯恐避之不及。
秦始皇統一六國之後，追求長生之術，讓盧生拜訪仙人，求取長生之術。盧生供奉的仙書上有一句讖語，寫著「亡秦者胡也」五個字。當時秦始皇以為，胡是代表匈奴的意思，便派大軍征討匈奴，又修建萬里長城，防範匈奴。最後，秦國還是沒有避免滅亡的命運，大秦帝國在胡亥的手中葬送。
恐怕這些所謂的謠言，不是謊言；而且這些讖語，成了無比精準的預言。
當然，統治者們可不這樣認為。「亡秦者胡也」，成了後世帝王們的心病，對謠言都是唯恐避之不及。
對待謠言的態度
謠言有實際功效嗎，謠言具有殺傷力嗎？
顯然，謠言的殺傷力並不大。雖然，歷史上有的謠言成了應驗的事實，但更多的謠言已經淹沒在歷史長河中，被記憶淡忘。
歷史上形成了一個規律：
越是強盛的朝代，越是開明的君主，就越會廣開言路，採納各種意見，最後國家蒸蒸日上。最後，謠言就會不攻自破、貽笑大方。
越是末代的王朝，對謠言就越恨之入骨，封閉自我，魚肉百姓，最後，慘遭滅亡。也讓，謠言變成了應驗的事實。
如何對待謠言，竟然成了衡量一個王朝開明與否的歷史規律。
精準無比的預言
除了謠言，在歷史上還流傳著無比精準的預言，這些預言以無比的精準精度讓人非常的震驚和震撼！
比如，唐代風水師袁天罡和李淳風所作《推背圖》，化名諸葛亮的《馬前課》，《燒餅歌》，西方的《諸世紀：諾查丹瑪斯預言全書》，宗教聖典《古蘭經》，和西方的《聖經》對未來都有預言。
在中國影響力最大的就是中國第一預言奇書——《推背圖》，共有六十幅圖像，每一幅圖像下面都附有讖語和「頌曰」律詩一首，預言了從唐朝開始一直到未來中國「紫微聖人」建立世界大同文化，統一世界，發生在歷史上的主要事件。
《推背圖》以中國易經的象數哲學為其理論基礎，通過六十個圖讖頌將中國的政治哲學和歷史哲學作了宿命性的表述，創作之嚴謹、思維之縝密、應驗之神奇均大大超越西方諾查丹瑪斯的大預言《諸世紀》！
從唐朝以後的開始，每每應驗在一千多年前的唐朝，《推背圖》竟然已經預言了現代和以後中國的命運，讓人非常驚嘆！
我們來摘取部分章節：
第39象 壬寅 巽下兌上 頤
讖曰：
鳥無足 山有月 旭初升 人都哭
頌曰：
十二月中氣不和 南山有雀北山羅 一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過
「鳥無足，山有月」是個島字，指島國作亂也。
「旭初升，人都哭」，日本軍國主義勢力開始強大，人人都在哭泣。
「十二月中氣不和」，十二個月的中間為農曆六月，即公曆7月7日（盧溝橋事變）。
「南山有雀，北山羅」，（雀，是指精衛鳥——汪精衛。羅，指愛新覺羅——偽滿州國。）中國被分割成很多勢力，南面有汪精衛政權，北面有偽滿州國政權。
「一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過」，一但到了雞年（1945年），日本軍國主義者就日沉大海了！
無比準確，讓人嘆服！
第四十象 癸卯 巽下艮上 蠱卦
讖曰：
一二三四 無土有主 小小天罡 垂拱而治
頌曰：
一口東來氣太驕 腳下無履首無毛 若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕
「一二三四，無土有主；小小天罡 垂拱而治」是指，四年內戰，大陸盡陷。蔣只好到小小的台灣島上發揮經濟才能，無為而治，使台灣成了四小龍之一。
「一口東來氣太驕 腳下無履首無毛」，指在毛、周軍隊的追趕下，國民黨丟盔卸甲，冠履盡失，狼狽不堪。
「若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕」國民黨到，木子李——從李登輝開始普選。「生我者猴」，猴，猢猻——孫中山。「死我雕」，雕，鷹鷲也，即馬英九——國民黨生於孫中山，而死於馬英九。
我們的社會則正處在第43象結尾，第44象馬上要發生的時候。
第四十三象 丙午 巽下離上 鼎卦
讖曰：
君非君 臣非臣 始艱危 終克定
頌曰：
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說 唯有外邊根樹上 三十年中子孫佶
「君非君，臣非臣」，是君王又不是君王，是大臣也不是大臣，是在暗示凳，從出山到去世，沒做過Z書-記。「始艱危，終克定」，三起三落，非常艱難，最後還是坐上了位置。
「黑兔走入青龍穴」，1975為兔年，76年為龍年，開始主持工作，彷彿一隻兔子佔據了龍的位置，非常尷尬。「欲盡不盡不可說」，中國開始了官僚資本主義，然而用的旗號仍然是SH主義的旗號，開始貪污腐敗，這是不能光明正大說的。
「唯有外邊根樹上，三十年中子孫佶」說的是，GG開放30年來，子子孫孫都繁衍的十分興盛，已經移民到了海外。或者有的懷揣綠卡，做裸官，準備隨時開溜。
一本唐代的書，能把現在都能預言的無比準確，真是神奇！
第四四象 丁未
讖曰：
日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足
頌曰：
而今中國有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
「日月麗天，群陰懾服」暗示中華氣盛，治隆漢唐；「百靈來朝」暗示世界各國爭先恐後來與中國結交。
「而今中國有聖人」這是預兆中國復興，聖人出現之象。這位聖人不是政治家（豪傑），也是類似輔佐周成王的周公旦一樣。
一個帶弓的男子跪拜一聖人，這說明，在不遠的未來，中國的總充也會嘆服在他的思想之下。
「聖人一入世，萬國生光輝」。這個「聖人」是民間傳說中的第一個聖人，後來的《推背圖》還有其他聖人。
第45象就已經說到了「炎運宏開世界同」，世界已經開始大同，世界聯盟已經逐步形成，還不夠穩固，所以後來還有軍事爭變、「來自田間第一人」「紫薇星明」的其他聖人，進一步鞏固世界聯盟的成果。
世界統一為一體，在很多預言中都驚人相似的提到，儒家有天下大同，《聖經》有千年王國，《古蘭經》中有樂園，都驚人的指向了未來的走向。
這些預言是真的嗎？預言是謠言嗎，會成為被驗證的事實嗎？
預言的作用
其實，預言的最主要作用是提醒人們社會發展是有定數的，提醒人的命運是有安排的。
人們在世上苦苦追尋、努力奮鬥幾乎改變不了這些定數與安排，而這冥冥之中的「定數」是來自高層生命的安排，也就是「神」。
人生的目的是什麼呢？
就是生命的覺醒與凈化！瑪雅人和西方人說是靈魂凈化，在東方是修鍊，所以人類文化中一直都有神、佛、道升華後生命的概念。
自古以來許多識破凡塵面紗、明白真機的人上下求索、苦苦修鍊，卻感嘆真道、真法難求。
這就是為什麼古人說「朝聞道，夕死可矣」，就是在形容「道」之珍貴難尋。
不詳的徵兆
在網上有一篇文章，《細數歷代王朝XX前十大徵兆》非常出名，被瘋傳轉發。
十大徵兆如下：
這些預言徵兆，體現了民眾對當局的一些看法，事實上，如果真正的走公平的道路，那麼這些徵兆就會不攻自破。
如果，仍然一意......
那麼，古老的預言可能就會即將上演、變成現實。
（完）
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