今人以為「男追女」，作者本意「女尋男」——「君子好逑」的內涵
《關雎》一詩，傳統解釋是「君子」喜歡「淑女」，所以去追求，但是沒有追求到，所以輾轉反側睡不著。
剛開始，筆者也以為是這樣，但是仔細琢磨，完全不是那回事。
「關關雎鳩，在河之洲」，這句我們上篇《世人皆道《關雎》妙，不知「雎鳩」乃鴛鴦》中已經分析過，不再累述。
「窈窕淑女，君子好逑」呢，怎麼理解？
先來看「窈窕淑女」。
窈，指文靜。《廣韻》載：「窈，深也，靜也。」
窕，指悠閑。《爾雅》載：「窕，閑也。」
淑，指清純。《說文》載：」淑，清湛也。「
那麼，「窈窕淑女」，翻譯過來就是：文靜、悠閑的清純女子。
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然後來看「君子」。
君子，在先秦資料中出現的頻率比較高，今人一般理解為品行高尚的人。但是，其本意非是如此。
《說文解字》載：「君，尊也。」君，就是尊貴，就是高高在上。什麼意思呢？
這個，要從中國的酒文化說起。喝過酒的人大概應該知道，酒席上有一個角色，叫做「酒令官」，有的地方叫做「坐莊」，有的地方叫「話事人」，就是遊戲規則的制定者、執行者、維護者，該誰喝酒、喝多少，由這個人來裁決。
這個人，最初就叫「君子」。
為什麼這個人就叫「君子」呢？
我們來看古文字「君」
古代有的地方，倒酒時是用勺子、提子從酒缸里打出來，再倒到杯子或碗里。
而上面的「君」字，最下面的「口」，是酒杯的象形；右上，是一個勺子的象形；左上一豎，是倒酒時的弧線。
酒令官，是話事人，是搞管理的，因此，後來就把「君子」作為管理者的代稱，大到一國之主，中到部門領導，小到一村村長，都可以稱為「君子」。
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接下來，看古文字「好」
《說文解字》載：「好，美也。」《集韻》等載：「好，美也，善也。」
為什麼一個女，一個子，放在一起就是美，就是善呢？
其中的奧秘，本號前面文章《三八專輯：「婦女」二字，為什麼這樣寫》中已經指出，「女」的本意，是象形布匹懸掛在織布機上。而從事紡織行業的人，則被稱為女人。
那麼這個「好」字，一定和紡織行業有關。
原來，在織布的最後一個環節，叫做「修布」，就是把布上多出的線頭、疙瘩，給剪掉，修平。修布的一種常用工具，叫做「紗剪」。
這個紗剪看上去，頗像一個小人，是謂「子」；屬於紡織行業，是謂「女」；合在一起，即為「好」。
布上的瑕疵都被修剪掉了，所以「好」具有美、善的意思。
由於是紡織的最後一道工序，所以我們常說「好了好了」，來代表事情結束了。
重點是：這個紗剪，看上去頗像兩個人親密的在一起，因此，我們經常用「好」來形容夫妻關係，如說「百年好合」，「相好」，「秦晉之好」。
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最後，來看「逑」。單從拆字來看，「逑」的意思，從求從路，路邊的求，怎麼理解呢？
《說文解字》載：「求，索也。」
求，就是索，就是繩子。
再來看古文字「求」，也確實是繩子的形狀，不過是帶鉤的繩子。
路邊的繩子，是什麼呢？
看這個
蛇在路邊親熱，纏綿在一起頗像一根繩子，瞧，路邊的繩子，"逑「，展現在眼前了。
那麼，「好」與「逑」一樣，都是愛人、相好的意思。
那麼，「君子好逑」應該翻譯成「君子的愛人或相好」，而非「君子的理想伴侶」。
然後我們上下放在一起來看：
」窈窕淑女，君子好逑「，那個文靜休閑的清純女子，應該是哪位君子的愛人或相好。
「參差荇菜，左右流之」，高低不平的荇菜，從她左右兩邊流過。
「窈窕淑女，寤寐求之」，這個文靜、悠閑、清純的女子，似乎時刻都在尋找她的丈夫。
「求之不得，寤寐思服」，沒找打到她的丈夫，應該時刻都在思念他。
「悠哉悠哉，輾轉反側」，走啊走啊，轉了一圈又一圈。（輾轉反側本意指車輪來回行走，這裡指淑女的行走路線往返曲折，被解釋為睡不著覺實在是有些離題）。
從文中來看，這個美女是坐船在河裡，來迴轉悠呢。
如果放在今天，情況大概是這樣的：
瞧，那邊有一個美女，長得怪好看。
這一定是哪個領導的相好吧！
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那麼，什麼是「荇菜」？美女在河裡轉悠著幹嘛呢？君子真的給她彈琴瑟敲鐘鼓了嗎？
未完，待續。
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