科學已證明：人的善惡觀念影響壽命長短
現代眾多科學研究同樣證實，善惡有報，行善能延長人的壽命。
研究人員在以「社會關係如何影響人的死亡率」為課題的研究中發現，一個樂於助人且和別人和睦相處的人，其預期壽命顯著延長，在男性中尤其如此。相反，心懷惡意，損人利己，和他人相處不融洽的人，其死亡率比正常人高出1.5至2倍。不同種族、收入高低、體育鍛練以及生活作風都不能影響這個具有普遍性的結論。
人的善惡觀念影響壽命長短
研究人員連續9年，跟蹤調查加州阿拉米達縣7,000位居民，進行了14年跟蹤調查後，得出人的善惡觀念影響壽命長短的結論。
研究人員發現，一個善良人的長壽原因是:從心理角度看來，樂於助人可以激發人們對他人的友愛感激之情，他從中獲得的內心溫暖，緩解在日常生活中常有的焦慮。而且，經常行善還有益於人體免疫系統。反之，一個心懷惡意，損人利己的人壽命比較短。如一個心臟病常常發作又對他人懷著敵意的人，其心臟冠狀動脈堵塞的程度就越大。再如視別人處處為敵的人，往往一觸即發，暴跳如雷，容易使血壓升高，甚至釀成任何藥物都難以治癒的高血壓。至於貪污受賄和盜竊之類的人，因作賊心虛，易失眠、煩躁、精神壓力很大，這種人的壽命比大多數人短。
研究：惡念在血液中產生毒素
有雜誌曾經發表題為《壞心情產生毒素》研究報告，報告稱:「人類的惡念，能引起生理上的化學物質變化，在血液中產生一種毒素。當人在正常心態下向一個冰杯內吐氣時，凝附著的是一種無色透明的物質;而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便顯現出不同的顏色，通過化學分析得知，人的負面思想會使人的體液產生毒素。」
研究顯示，「惡有惡報」有科學根據。統計發現，少年罪犯的身體雖然比起同年齡的守法少年強壯，但他們步入中年後，健康狀況急速下降，住院和殘障風險比正常人高出數倍。很可能跟犯人不良生活習慣與心理狀態有關。
心血管專家早在1958年就對500名醫科大學生開始進行追蹤研究，經過25年後，他發現，其中對他人「敵視情緒」強或較強的人，死亡率達96%，這批人中患心臟病者也是其他人的5倍。
付出與回報間有神奇轉換
研究人員從現代科學和醫學角度出發，對人的種種善行，在「付出」與「回報」之間究竟能產生什麼樣的關係進行了深度研究。
研究人員制定了一個詳細測量表，並長期追蹤一些樂於付出的人，分門別類的對每一種「付出」帶來的「回報」進行物理統計和生理分析，從而找出「付出」產生的「醫療作用」和「快樂指數」:「宅心仁厚、樂善好施」的人，他們的善行確實對自身心理和身體健康產生巨大而深遠影響。其自身的社會能力、判斷能力、正面情緒以及心態等都會得到全面提升。哪怕對別人一個會心的微笑，傳遞一個友好幽默的表情，都會引起唾液中免疫球蛋白濃度增加。
在綜合了40多所大學一百多項研究成果後，並結合長期追蹤的實驗報告顯示的數據，他們得出令人驚訝的結論:付出與回報之間存在著神奇的轉換秘密，即一個人在付出的同時，回報的能量正通過各種形式向此人返還，只不過在大多數情況下，自己渾然不知……。
此外，科學家也在神經化學領域研究中發現一種現象:當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變得活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健;而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統，即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制，身體機能的良性循環會被破壞。
正氣存內邪不可干
從這些科學研究來看，善惡有報已經超越了無神論所倡導的生命價值取向，而是整個人類在此基礎上發展和生存的規律。這些科學研究也從側面證實，古人對善惡有報的信，並不是思想的封閉和愚見，而是那個時代，很大一個群體對待生命的根本看法。
對善惡有報的信，也正說明人的思想是開闊的、開明的。心態的開放傳達著生命對未知事物保持的謙卑。
因為信的本身，就是一種開放的態度，所以不會隨意的用極端的思想，去封閉自己的出路，思想境界也很容易擺脫惡念的禁錮，開明的思想產生的效應，自然的能夠感應天地之間的協調。也正如古人講的「正氣存內，邪不可干」，生命自然健康，自然福壽。--內容來自網路，僅供參考
佛陀開示：有的眾生生命乃是短命的，有的卻是長命的；有的眾生生來就是莊嚴端正，有的眾生生命乃是醜陋難看的；有的眾生乃是威德勢力渺小，而有的眾生乃是威德勢力很大；有的眾生卻是生在高貴的族姓之家，有的眾生卻是出生在貧窮的家族之中；有的人生命乃是生活資糧缺乏，有的人則是非常富裕的生命；有的人天生聰明，但是都是在作姦犯科上面用心，有的人很聰明，則是用在正途而利益眾生。從種種不同的這些業報來看，都是因為眾生心性的不同，因此而造作不同的身口意行，這些種子都儲存在各人的第八識如來藏當中。所以，這個法界實相心第八識就依著各人的業種，以及上中下品的不同差別而對現出千差萬別各種不同的果報，因此而有多采多姿、非常豐富而不同的生命情境，以及個人千變萬化的際遇不同與差異。
從這一段 佛陀的開示很清楚的知道，這個短命報乃是與殺生的行為有著密切的關係。如果眾生自己行於殺生之業而不放舍的話，或者勸導他人去行殺生之行，乃至看到他人正在行殺生業的時候，您乃是讚歎殺生，例如：有的人看到殺生，就稱呼說「殺得好！」這樣來讚歎對方的殺生之行；或者口中雖然沒有讚歎，但是心中看到人家殺生，而心生隨喜高興便喜樂。這些的身口意行，都是會促使自己未來世得到短命報的業果報償；因為如來藏都是記持這些業種的功能，未來世因緣成熟的時候就對現果報。但是短命報的原因不只如此。又如果有的人看到自己厭惡的對象，您心中生起憎恨的心，而想盡辦法要滅掉對方；或者看到您怨恨的對象已經被人滅掉了，這樣自己心生歡喜之心；或者有的眾生破壞人家的胎藏，讓人家墮胎流產，或者教導他人如何去墮胎流產，這些都會造成自己未來世得到短命報的業果。還有的情形是，如果有的眾生，勸募人家來建立祭祀的寺院，結果在此公開祭祀的場所，所行的都是殺生之業，譬如在廟會地方殺豬宰羊，這樣大量的屠殺眾生生命；或者教導人家互相殺害對方，互相戰鬥傷命，這樣的業行，也是會使得自己未來得到短命報的。
因此，我們可以透過觀察各種有情生命的現象，發現當中因緣果報的差別乃是非常非常的多，當中上、中、下品各各不同，而且錯綜複雜的生命現象歷歷在目，這些都是因為過去世、無量世造作不同功能的業行；而這些殺業的種子，存在各人的第八識如來藏當中，這樣因果昭昭不爽的呈現。所以，如果有情的如來藏當中，收藏有殺業的種子，那就是在因緣成熟的時候，而呈現出短命的果報，那這個眾生就會有短命的生命特質顯現出來。因為如來藏乃是不生不滅的心，因此就能集藏眾生所造一切種子而不壞，第八識如來藏這樣如實平等的對現因果律則。
如果是希望自己的生命未來世可以長壽長命，那就需要在自己的第八識中，所藏的業種需要符合長壽長命的法性種子。也就是，自己的身口意行能夠遠離殺業的功能，不僅自己不作殺生殺業的行為；同時也要勸止他人，也不作殺生殺業的行為；乃至要讚歎不殺的善凈行為；若是偶爾看到有人有殺業的事情發生，自己的心中乃是不生歡喜之心；如果遇到有人將被他人殺害，自己能夠方便去救護，免於、離開被殺難的機會，並且能夠幫助去赦免對方殺害的行為；如果遇到對於死亡有恐怖的人，自己能夠安慰對方的心，使得不要產生無謂的恐懼；而且，對於種種苦難的人，自己能夠生起慈愍之心，而給予快樂的幫助他；或者遇到有急難的人，也要生起大悲心，能夠幫助他拔除苦難；同時也要常常以種種的飲食來有恩惠的布施給眾生；所以，自己如果能夠實行這些長壽長命的法性的業行的話，那未來世必定得到長命的異熟果報。因為第八識如來藏會記持這些長命的業種，未來遇緣成熟的時候，那就能夠對現這些的果報；所以這是個人自己生命的特質，會因為個人所造的業行不同，而有如此不同的差別。由於各人都有第八識如來藏的存在，因此能夠如實履踐因果律則而昭昭不爽。--摘錄《宇宙和生命是從哪裡來的》
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