詩歌的碎碎念

前不久九江詩人熊俊橋向我要本書，我很錯愕，我以為他是個年輕人，哪知道他七十多歲了，看來熱愛詩歌，容易使人年輕。面對這個老詩人拿出他一大堆的詩歌，我很茫然，這樣的時代，真的是詩歌的時代嗎，雖然我喜歡看古人的詩，也曾寫過長長短短的句子，但是我從來都不敢說自己是詩人，世故地講詩人如這時代是不合時宜的，內心講我怕麻煩，連平仄都不會用，寫出來的東西怎麼能算詩歌呢。

我現在不喜讀書，總是懷念少年時候在鄉下渴求書本的感受，那時是翻遍身邊沒有書可讀，不管是找到什麼書，就算是哥哥們的課本我也會津津有味地看完，現在買的書多半是看不完，更不用說從網上下載的電子書。看得書少，少年時候感受又不多，只能用羞澀的句子來表達自己，自己偷偷喜歡，最後又偷偷燒掉，生怕被別人發現。那時候，最喜歡胡謅古詩，說是唐朝誰誰寫的，唬得同學一愣一愣的。由於自己是野路子出家，因此我對於詩歌傳統多是不知道的，因此就不敢說我們的傳統，只好厚著臉皮來說說詩歌傳統。

對於詩歌傳統，筆者以為第一要點是地域性，這個跟以前文廟裡的鄉賢一樣，說到偉大的詩人，最親切永遠是故鄉詩人，故鄉詩人吃的東西、說的話語、特有的美景可能千百年後還能吃到、聽到、看到，這個太親切，不由使人崇拜，進而模仿。例如本人家鄉是陶淵明曾當過縣令的彭澤，我就一直很喜歡陶淵明的詩，開始是喜歡陶詩的淡遠天然、質樸深厚，很對自己的個性，然後是喜歡陶詩的優美典雅，最後不由著想去了解他，不由自主地喜歡他，少年的我不由寫《寂寞淵明》來記錄那時心情，三年前游陶淵明紀念館也寫散文以紀念。第二點是家庭的熏陶，晏幾道和晏殊史稱「二晏」，就是父子倆，晏殊的成就還要高於父親，這可見家庭的熏陶。筆者喜歡詩歌，也是深受家庭的影響，父母都曾是毛澤東思想宣傳隊員，在那個年代的鄉村，這是特別文藝的事情，因此我和我兩個哥哥都讀的是文科，父親總是說我們這一派在家族裡人丁不算旺，但是出了不少讀書人，因此我總覺得要讀點書，當然讀詩是最省事的。第三點是氛圍的影響，唐詩宋詞成為一個特定的稱謂，本身就說明詩歌繁榮離不開時代，那個時代人人以詩人自豪，以創作為樂，雖然絕大多數人作品湮沒歷史中，但是經過千錘百鍊的精品可以流傳千古。唐宋八大家是那個時代無數詩人的傑出代表，每個詩人記錄那個時代，其實就是記錄他自己和他同時代的人。我們現在社會講究急功就利，詩歌作為文學上最優雅的方式，自然難以待見，幸好還有那麼多堅持的人。氛圍對我而言很重要，一直很喜歡張小硯的文筆，很喜歡她的詩，她能寫詩，作為她同學，我自然也可寫點，好不好就不管了。還有一位我覺得詩寫得好的是周沖，我是從網路上看到她的文字，很喜歡，就一直看她的文，一直向她學習。最後一點是有詩歌的敏感性。詩人需要具有敏感性，要看別人所不能看，感別人不能感，言別人所不能言，最主要是要明白詩歌之所以為之詩歌，筆者以為有三點，首先要有詩形，就是形象要美，給人以美感，如果把長長的句子分開就可以算為詩的話，那是悲哀。其次要有詩情，就是要有真情實意，要讓人感受真摯的情感，不是無病呻吟，更不是不知所云。最後要有詩意，詩歌不能太直白，要有意猶未盡的意思，更要有高度熔煉的智慧。

詩歌是文學最典雅的巔峰，更是高雅藝術的表現，在這物慾橫流的當今，詩歌猶如永不幹涸的涓涓溪流，滋潤著我們精神世界，只要有夢想，詩歌永遠在心中。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！