武當山首位修道者是他！曾與老子結緣，成讀《道德經》千古第一人

歷史上，有位叫做尹喜的函谷關關令，通過觀星望氣，眼見一片祥雲飄來，紫氣浮關。

尹喜見此天降祥瑞，知道有聖人將至。挑眼望去，他果見一位70多歲的白鬍子老人，仙風道骨，伴著紫氣祥雲，騎青牛緩緩而至。

喜出望外，尹喜親自下關迎接等候。後來，方知這位老者，就是大名鼎鼎的老子。

在尹喜的再三請求下，老子為他留下了一首五千言《道德真經》，還為他傳道授業。

中國傳統文化中成語「紫氣東來」的典故，大家耳熟能詳。

誰又知道，這位關令讀罷老子的《道德經》後，做出了什麼樣選擇，又去了哪裡呢？

史書記載，尹喜因這次奇遇和等待，改變了自己的人生，位列仙班，名垂青史。

他讀罷《道德經》後，深有所悟，也改變了自己的「三觀」，決定辭官歸隱，修真修道。

很多人觀書至此，深以為然，卻對尹喜後來的下落不明。

可是真正的歸隱時，到哪裡又才是尋仙問道修行的最佳地方呢？尹喜做函谷關令多年，對周圍的地理環境自然了解不少。

自古洛陽是兵家必爭之地，建於春秋戰國時期的函關谷，也是華夏重要的關隘之一。

《辭海》中曾這樣介紹函谷關：「因在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險」。

函谷關，東北邊是雲台山，而他的西南邊，就是「一夫當關，萬夫莫開」的少華山、太華山。

中華和華夏中的「華」，就出自華山。自古以來華山就有「奇險天下第一山」的說法。道教也就此山稱為洞天福地之一。

尹喜並沒有選擇這兩處山作為他的修行地。究其原由，或許於當時的戰亂環境有關，也或許是尹喜厭倦了爾虞我詐的政治鬥爭。

尹喜繼續向南行走，直至過秦嶺、伏牛山脈，仍然沒有停止前行的腳步。

直到他來到漢水南岸，遇到一座高聳巍峨的山峰。

尹喜歷經艱辛，眼前的這座天柱峰大頂，是最武當山最高峰頂，如一根通天柱般，屹立於群山這巔，四周的山則都朝向於這座峰頂，這就是武當山有名的「72峰朝大頂」。

此時的武當山還是一塊「處女地」，更是默默無名。尹喜卻選擇毅然決然地投入這座山的懷抱。

後武當山記載，尹喜就是第一位來此的修道者。

尹喜來到武當山，首先在崖壁下，選擇了一處可簡住避風雨的地方，後人稱為「隱仙岩」。

從做官的錦衣玉食，到修道的清苦。尹喜在陷仙岩，從此以天為被，地為床，青山為友，流水知音，猶如神仙般逍遙自在。

此後，尹喜又超乎常人想像的艱難，穿過逍遙谷，越過展旗峰，途經艱限的梅榔祠，一天門、二天門、三天門等，最終登上了海拔1613高的武當山天柱峰頂。

試想一下，在當時科技不發達的條件下，尹喜又沒有人幫助，他一個人是如何做到的，至今難以想像。

尹喜後來又選擇了距天柱峰頂最近的地方開始了長久的修道。他的內心認為，與金頂近在咫尺，一個人如果修行到了最高境界時，就可以「羽化而登仙」。

史料記載，尹喜悟道後在武當山青陽橋與老子一同仙去，後不知所蹤。

後來，道教將老子尊為道教最高神。而也將與老子有緣的尹喜，尊奉為真人，尊稱為道教護法神「玉清上相」。

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