當文明古國遇上現代文明，中國廁所領先印度上千年

天下 06-12

原標題：當文明古國遇上現代文明，中國廁所領先印度上千年

《廁所英雄》從電影藝術角度而言並不是一部優秀的電影，但卻是一部印度這個古老的國度現代文明和傳統文化衝突的「大史記」。

貞觀二年（公園628年），二十九歲的玄奘在沒有獲得唐太宗批准的情況下毅然私自一人踏上了「西天取經」的道路，沒帶猴子，也沒帶豬。在中國文化最繁榮的時代，在中國最強大的朝代，中華文明依然在頑強的吸收和學習優秀的外來文化，一直到今天。這也是中華文明之所以傳承千年而不倒的原因所在。兼容並包，有容乃大。

私自出國的玄奘法師取得真經歸來後，並沒有受到唐太宗的責怪，當然也沒有太多讚譽，而是一直勸他還俗幫他處理國事。畢竟中國本土的宗教是道教。唐朝開國之初，為了證明自己的合法地位，因為都姓李，唐朝一直尊老子為祖先，奉道教為國教。唐高祖就規定「道大佛小，先老後釋」。

但是在長期的發展中佛教總能慢慢成為統治者和大眾更加信賴的宗教。佛教和道教有很多不同的地方，譬如道家講究「陰陽」兩極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。其實在「太極」之上還有一個「無極」的概念，但是這個「無極」的概念因為太過於抽象和混沌，並沒有被後來的中國哲學和普通民眾所採納，只記得太極和沒有無極。於是中國的道家衍生出來簡單的二元世界，陰和陽，生與死，在陰陽之間沒有過度的空間。

而佛教卻誕生出了一個影響了世界數學體系和哲學體系的「空」的概念，空即為「0」，空即為現世。陰則為前世，陽則為後世。這也就是數學裡的正負數和原點「0」的概念，0也是一個可以觸摸的數字和空間。我們現在常用的阿拉伯數字「0-9」就是起源於古印度，然後經由阿拉伯人的改進和傳播到西方世界，從而影響了整個西方數學和哲學體系。

古印度所創造出的燦爛文明對於東方和西方的影響都是巨大的。但是這種深厚的文化體系也成為了一個國家發展的巨大桎梏。這在阿米爾汗的一系列電影都有體現，從精神到信仰都成了走進文明社會的枷鎖。

一方面古印度的很多文明似乎非常先進，但是一方面很多傳統文明卻又是非常落後。譬如這個「廁所文明」。「廁所文明」似乎對於中國人而言感受不到這種「落後」帶來的衝擊，畢竟從古到今中國人對於廁所的建設一度還是比較合理的，很久以前就有了比較合理的廁所理論。一種是來自於文明和戰爭的需要。譬如《墨子．備城門》中就有「城上五十步一廁所」，這是為了提高戰備效率；譬如民間諺語「肥水不流外人田」，這個「肥水」就是屎尿。在中國人中「肥水」是財富，要放到自己家田裡的，不太可能到處浪費了。這種農業社會的經驗讓這種「廁所文化」經營的很好。而這與印度《摩奴法典》中鼓勵遠離自家房屋去大自然排泄正好相反。

作為一個中國人你很難想像《廁所英雄》中某些地區的印度老百姓居然還在視「建廁所」為破壞「傳統文化」，哪怕是政府修建的免費廁所。這種根深蒂固的「傳統文化」概念其實就是對文明的反抗，其中電影中有這麼一句話讓人印象深刻「我們好不容易趕走了英國殖民者，你卻要修廁所？」（大意）。頑固的傳統文化「繼承者」把所有的現代文明都歸結為「殖民者文化」，這種思想太可怕了。其實印度整個國家在文化上是嚴重分裂的，一部分精英生活在「現代文明」，而大部分底層民眾卻生活「傳統文化」的世界裡，而且很難改變。