為何《封神演義》不如《西遊記》地位高，魯迅先生一語道破真相

大家都知道，我國古典小說四大名著是《紅樓夢》、《西遊記》、《三個演義》、《水滸傳》，這是毫無爭議的。

不過，看過《封神榜》的朋友就會有疑問，為什麼系統梳理了我國神仙系統，記述了武王伐紂這段正義之戰的《封神演義》，為什麼總是被遺忘？

那麼，為什麼《封神演義》沒有被列入一流的「四大名著」序列，甚至連次一等的《聊齋志異》、《儒林外史》都差了點意思呢？

究其原因，還是出在這本書身上，看過原著的人都知道，《封神演義》裡面太強調「天數」，整本書都瀰漫著解不開的「宿命」。

破十絕陣時，闡教眾人先派出十個人，明知道破不了會送命，但還是派出去送死，原因是：這是他們命中注定的。

姜子牙被金靈聖母打死，廣成子過來給他一顆仙丹，姜子牙就復活了，原因被解釋說：不妨，子牙該有此厄。

看過原著的都知道，哪吒小時候簡直就是混世魔王，到河裡洗澡攪得龍宮八級地震，夜叉來說兩句就被殺，龍王三太子罵兩句就被抽了龍筋，一箭射死石磯娘娘的徒弟，太乙真人不但不責罰，還護短傳了哪吒更多寶貝，打得龍王不敢上訪，燒得石磯娘娘現出原型。

憑什麼主角被打死就可以復活，而配角死了就是死了，靈魂飛往封神台報名，以後好做神？

除了這些，最大的bug在於整個故事的起因，女媧娘娘因為紂王輕薄兩句，就下決心顛覆政權，於是派出軒轅墳三妖，等到妲己他們敗壞朝綱幫助武王推翻殷紂，又來怪罪妲己殺人太多，不夠人道主義。

總之在《封神演義》中，好人就是好人，殺了人也是好人，壞人就是壞人，沒辦壞事我也能算出你將來會做壞事，所以你現在就得受懲罰。

除了情節的模式化之外，《封神》在塑造人物上也顯得功力不夠，我們能夠記住的大多是法寶，姜子牙的杏黃旗打神鞭、雷震子的風雷雙翅、楊戩的三尖兩刃刀、土行孫的捆仙繩、趙公明的黑虎和山海珠，燃燈道人的寶葫蘆——問題在於，我們記住的總是法寶，這些人物的性格特徵卻沒有交待清楚。

更嚴重的是，成熟晚於《西遊記》的《封神演義》，還經常抄襲前作，比如《西遊記》第四回孫悟空第一次上天時看到的景象，跟《封神演義》十二回里哪吒上天堵龍王時看到的一模一樣。

所以魯迅先生在《中國小說史略》中評價這本書時說道：

「封國以報功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，則委之於劫數。」「似志在演史，而侈談神怪，什九虛造，實不過假商周之急，自寫幻想，較《水滸》固失之架空，方《西遊》又遜其雄肆，故迄今未有鼎足視之者也。」

魯迅先生說，作者看似寫鬼神，不過是假借商周的故事，來寫自己的幻想，一部只寫幻想而沒有現實意義的小說，其地位也就可想而知了。

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