南懷瑾老師想修一個靈塔做紀念

父親雖已逾古稀之年，門下弟子學生甚眾，自己也已名動四海，但始終不戀尊師重教，自成都一別恩師後，便無時無刻不感念恩師對他的照顧和教導。因為袁太老師在「文化大革命」時期去世，當時社會動蕩，於是他的骨灰便沒有被好好地安葬，直至當時，他埋骨何處也查無音信，父親對此一直耿耿於懷。

後來，父親回大陸定居，並建立了太湖大學堂。在太湖大學堂講習期間，父親依然沒有放棄尋找衰太老師的所葬之處，他一直在通過各種渠道打聽其靈骨的下落。

二O0六年，時任中國科技大學校長的朱清時先生慕名前來拜訪父親，他們就佛學與科學的關係，相談甚歡。朱先生十分尊崇父親的學問，待到臨走之時，朱先生仍意猶未盡，他表示，若有機會，一定要引薦幾位四川的年輕名僧來太湖大學堂拜會，希望他們能在父親的教導下，開創出新時代的禪佛傳承，促進禪佛的發展。

二O0八年國慶節，朱清時先生果然信守諾言，借同成都文殊院住持宗性法師到太湖大學堂，拜訪了父親。席間，父親得知宗性法師是文殊院住持，便談起抗日戰爭時，他在成都任教於中央軍校，其宿舍恰在北校場後門，隔鄰即是文殊院前門。同時，他也憶起了自己與文殊院方外之友之間的交往，還有輔助袁太老師在成都三義廟創辦維摩精舍之過程，以及與傳西法師、印華法師之因緣等舊事。往事仍歷歷在目，但如今卻已是滄海桑田，不禁今人稀噓感慨！尤其是談及尋覓袁太老師靈骨隱跡一事，父親深為之憾！

因為宗性法師也是四川人，父親便想，可能他會知道一些袁太老師靈骨的消息，於是父親就問宗性法師：「俗家原是哪裡人?」宗性法師答：「我是潼南玉溪口人。」父親一聽大喜，真是得來全不費工夫啊，想不到他竟然就是玉溪口的人，隨即說道：「哎呀，玉溪口我住過的，那時是跟煥師一起，回到他第三個夫人的家鄉玉溪口，我記得是過年去的。玉溪口是潼南重鎮，潼南縣是傅真吾的家鄉，也是楊尚昆的家鄉。我在四川邊區擔任涼山墾殖公司總經理的時候，還是用的『南玉溪』這個名字。所以聽到你是玉溪口人，真是心頭一亮，這一下找到對象了。我有件事情能否麻煩你幫忙查一下，聽說袁太老師的骨灰在潼南玉溪口，就在我師母家宅旁的菜園子里。如果能把袁太老師的骨灰找到，我想修一個靈塔做紀念。」

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