此人在宋朝只當了個樞密副使，為何卻能做到在後世千古揚名

這個人是包拯。

包拯的官當得不是很大，他最高的職位就是樞密副使，相當于軍委副主席。軍委副主席的官看起來很嚇人，但是，咱們看看宋朝當過這個官的人多得數不過來，有幾個能被我們記住呢？這樣一想，包拯確實就很了不起。

（包拯）

包拯的名氣為什麼那麼大？這當然得力於《三俠五義》《龍圖公案》這樣的演義小說，以及各種各樣多如牛毛的評書、戲劇、圖書、電視電影。正是這些普及率非常高的藝術形式，讓包拯在中國的名字幾乎家喻戶曉。

雖說小說戲劇是後世的藝術加工，甚至其審案的本領有些誇大，其可以審斷鬼神案子的說法，更是有些把包拯神話。不過，包拯真實人生中所體現出來的那些閃光的東西，確實也是非常值得頌揚的。

一是「孝」。「孝」在古代禮治社會是立身之本，包拯對父母非常孝道。他考中進士以後，先是去建昌縣當知縣，相當於縣長。後來，為了照顧父母，他請求改任和州的監稅，相當於一個州的稅務局長。官職沒有以前那麼重要了，但他不在乎。後來更是辭官回家，專心侍奉父母。處級官不當了，回家照顧父母，現在有沒有一個人能辦到？包拯直到父母都去世了，才再次出來當官。

（擔任端州知府，圖取其意）

二是「廉」。慶曆元年（1041年），包拯擔任端州知府。端州這個地方，有一個非常有名的特產——端硯。只要在這裡來當官的，都會利用這個優勢，拿這種端硯去送人，搞關係。或者自己收集一些端硯，聚斂財富。但是，包拯在端州當了三年知府，除了朝廷要求上貢的，他沒有拿過一塊端硯送人搞關係，也沒有帶一塊端硯回家。

三是「直」。包拯在上調中央，擔任監察御史的時候，當時，宋仁宗有個很寵愛的張貴妃，不斷給宋仁宗吹枕頭風，請求宋仁宗任命她伯父張堯佐為三司使。這是一個僅次於副宰相的大官。因為張堯佐沒什麼本事，包拯上書反對。宋仁宗沒法，改為讓他擔任宣徽南院使、淮康軍節度使、景靈宮使、同群牧制置使等一大堆官職。雖是一大堆，但都是閑官。包拯又上書反對。指斥張堯佐是「清朝之穢污，白晝之魑魅」，抨擊仁宗「失道敗德」。宋仁宗只得免去張堯佐這些官職。不過過了一段時間，宋仁宗免不過張貴妃的哭鬧，又再把張堯佐任命為宣徽使，只有一個閑官。但包拯卻並不就算了，再次到宋仁宗面前據理力爭，甚至口水都噴到宋仁宗臉上了。宋仁宗回宮後，張貴妃跑過來問情況。宋仁宗發火道：「你就知道天天說什麼宣徽使，你不知道朝中還有個包御史嗎？」

（慶曆新政）

四是「公」。宋朝的文人，是喜歡搞圈子的。從范仲淹發起的慶曆新政開始，文人就起朋黨。比如說改革派和保守派，比如說洛黨和蜀黨，比如說熙寧黨人和元祐黨人。為此，歐陽修還專門寫了一篇《朋黨論》的文章，認為「好人」結成朋黨，是可以的。但是，歐陽修忽略了一個問題，「好人」還是「壞人」，有標準嗎？

包拯就不搞圈子。比如說，慶曆新政開始的時候，改革派和保守派進行著殊死搏鬥。包拯先沒有發聲。後來上書批評范仲淹的人事改革，認為范仲淹派往各路的按察使權力過大，缺乏監督，會造成新的腐敗。包拯一開口，讓保守派歡欣鼓舞，認為包拯在支持他們。可後來，當改革派失敗的時候，包拯又上書，反對取消「精貢舉」的新政，認為這項制度對於選拔天下有用之才非常有用。顯然，包拯是不結朋黨，他公正無私，只相信自己的眼光。

這樣的一個包拯，在歷史上能不千古傳名嗎？

（參考資料：《宋史》）

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