「君要臣死，不死不忠，父要子亡不亡不孝，夫要妻死不死不妾」這種說法你怎麼看？

《封神演義》第二十二回，散宜生和南宮适奏請文王伐紂，文王聽後不悅地說：「君叫臣 死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。為人臣子，先以忠孝為首，而敢以直忤君父哉？」古代君要臣死，不死不忠。父要子亡不亡不孝。夫要妻死不死不妾。這種說法你怎麼看？

在封建社會裡，忠臣往往因為「君要臣死」這句活而拔劍自刎，如秦國的公子扶蘇、蒙恬，就因奸臣趙高力挺秦二世，偽造聖旨要扶蘇自殺，扶蘇以為真的是他父親秦始皇的遺旨，拿起佩刀抹脖子。蒙恬起疑心，便說，秦始皇是不可能要你自殺的，這聖旨肯定是偽造的。但扶蘇卻說：「自古以來，君要臣死，臣不能不死。」拿起刀在脖子上一划，死了。

其實孔子的原話不是這樣子的。君叫臣死臣不死為不忠，父叫子亡子不亡為不孝。這是在古代『三綱』思想下產生的一種愚昧愚孝，是儒家思想關於忠孝的解釋。忠孝在古代是很嚴格的，從漢武帝開始儒家思想就是統治階級的主流，可以說這種思想是深入到社會各個階層的，現在由於儒家思想不再是我們現在的思想主流，所以你感覺不到這種忠孝思想的存在。

這三句話反映了封建社會中君臣，父子，夫妻之間的一種特殊的道德關係，體現了封建帝王家天下統治的極端性，成為封建統治的指導思想，是封建帝王用來控制人民精神思想，防止人民「犯上作亂」的思想武器。

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