「四個偉大」的提法是怎樣出爐的?

原標題：「四個偉大」的提法是怎樣出爐的?

1970年，毛澤東在同斯諾談話時說：

那個時候的黨權，宣傳工作的權、各個省的黨權，各個地方的權，比如北京市委的權，我也管不了了，所以我說那個時候無所謂個人崇拜，倒是需要一點個人崇拜。現在又不同了，崇拜得過分了，搞許多形式主義。比如什麼「四個偉大」(偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手)，討嫌!總有一天要統統去掉，只剩下一個teacher，就是教員。因為我歷來是當教員的，現在我還是當教員，其他一概辭去。

毛澤東主席會見美國友好人士埃德加.斯諾

「四個偉大」的提出

1966年8月18日，毛澤東第一次接見紅衛兵。中共中央政治局常委、中央文革小組組長陳伯達主持會議並第一個發言。他在發言中給毛澤東加了「偉大的領袖」、「偉大的導師」、「偉大的舵手」三個頭銜。接著，林彪講話說：「這次無產階級文化大革命，最高司令是我們毛主席，毛主席是統帥。」於是，毛澤東頭上又多了一個「統帥」的頭銜。

可見，「四個偉大」的提法在18日確實都有了。但在第二天即19日新華社和《人民日報》關於這次大會的報道中，還未將這「四個偉大」並列在一起，而只綜合了林彪和陳伯達的提法，並列了「三個偉大」，即「偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手」。

8月20日，《人民日報》發表了題為《毛主席和群眾在一起》的社論，第一次並列提出了「四個偉大」。這篇社論開頭開宗明義地宣布：「1966年8月18日，我們偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席，穿著人民解放軍軍裝，同他的親密戰友林彪同志，以及其他同志，在天安門上檢閱了無產階級文化大革命的百萬大軍。」

在「四個偉大」中，為什麼最後並列在一起時，把「偉大的導師」排在了最前面?據當時中央文革小組成員穆欣說，這是康生的「功勞」。他是這樣回憶的：「康生把幾本外語詞典帶到中央文革小組會議室來，翻查、考究、推敲的結果，認為『偉大的導師』最重要，應放在前面。」

「四個偉大」提出和形成表明，這不是林彪一人的「功勞」，而是經過了8月18日至20日3天時間的調整和完善。

於是，在8月22日《人民日報》的「報眼」(即第一版右上角刊登「毛主席語錄」的地方)，也就第一次出現了「我們偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席萬歲!」的口號。

8月31日，毛澤東第二次接見紅衛兵時，林彪講話的第一句話就是：「我代表我們偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席，向各地來的同學問好，向大家問好!」

這樣，「四個偉大」就鋪天蓋地地在全國流傳開了。

1967年5月1日，林彪為慶祝五一勞動節題詞時，赫然題上了：「偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席萬歲!萬歲!萬萬歲!」

當天，林彪的這幅題詞手跡發表在《人民日報》第一版毛澤東像的下面。次日，《人民日報》頭版頭條發表文章說：「我們的副統帥林彪同志為今年『五一』國際勞動節的題詞，最集中的表達出了億萬人民對毛主席無限熱愛、無限忠誠、無限信仰、無限崇拜的感情，成為今天整個節日慶祝活動中最響亮的頌歌。」

5月4日，在清華大學「二校門」的原址上，全國第一座大型毛澤東塑像正式落成，在塑像的底座上就刻上了林彪題寫的「四個偉大」手跡。

「四個偉大」的題詞手跡不斷出現在全國各地的宣傳品和建築物，甚至生產和生活用品上。

毛澤東和斯諾在天安門城樓

毛澤東對「四個偉大」的態度

毛澤東對於林彪倡導和題詞的「四個偉大」，開始時還是默認或者說是認可、贊同的。

例如，在8月31日下午舉行的「中央領導同志接見全國各地來京革命師生大會」上，林彪講話開頭就是：「我代表我們偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席，向各地來的同學問好，向大家問好!」

周恩來在講話中說：「我們偉大的領袖毛主席是無產階級文化大革命的偉大統帥。毛主席是我們偉大的導師，偉大的舵手，是我們心中的紅太陽。」

林彪和周恩來的講話都曾送毛澤東審閱，毛澤東並沒有劃掉「四個偉大」的提法。

又例如，毛澤東曾對他的老朋友斯諾說過：「總要有人崇拜嘛，你斯諾沒有人崇拜你，你就高興啦?總要有點個人崇拜嘛，你也有嘛。」「你們美國，每個州長，每個總統，每個部長，沒有一批人崇拜，他怎麼混得下去呢?」

但是，過了不久，由於這種做法越來越庸俗、越肉麻，毛澤東都看不下去了。於是，又表達出對這種提法的不滿。他曾指著報刊上經常刊載的「四個偉大」，輕蔑地對身邊的工作人員說：「誰封我四個官呀?我不要這四個官，我不要!」

有時，還冒出一句：「永遠健康?還永遠健康，還有不死的人啊!要宣傳馬克思主義，不要宣傳個人。」

1970年12月18日，毛澤東在同老朋友斯諾的談話中，再次說「『四個偉大』，討嫌」。

此時，剛開過九屆二中全會，正在批陳伯達的「天才論」。毛澤東說，個人崇拜要「降溫」，要去掉「三個副詞」。

斯諾也對毛澤東說：「我有時不知道那些搞得很過分的人是否真心誠意。」

毛澤東回答：這大概有三種情況：第一種是真的，第二種是隨大溜，「因為大家都叫萬歲嘛」，第三種是假的。一句就是一句，怎麼能頂一萬句?不設國家ZX，我不當國家ZX。我講了六次，一次就算講了一句吧，就是六萬句，他們都不聽嘛。半句也不頂，等於零。名曰樹我，不知是樹誰人，說穿了是樹他自己。

「四個偉大」是在一定政治條件下的產物，當然會隨著時代的前進和政治形勢的變化而成為歷史，但作為政治鬥爭的產物，自然要經受實踐的檢驗來證明其政治和歷史作用。對此，歷史必將而且繼續做出回答。（作者：唐春元）

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