世間再無孟浩然
白 首 松 雲
開元二十二年（公元734年），初春，鹿門山依舊有呦呦鹿鳴、草色青青；襄陽大堤上依舊有孟浪青年撩撥美麗少女，嬉戲間露出她們石榴裙下的翠色羅襪。
這一年，名滿天下的詩人已在此隱居七年。46歲的孟夫子鬢角已見白髮。
這一日，有一位少浩然12歲的後生小子自安陸郡（今湖北安陸市）溯漢江而上來到襄陽。
他此行的目的之一是拜謁偶像。
這人在浩然隱居的鹿門山下倚石而坐，先是用路旁折下的桃枝，輕輕颳去高縵鞋底的粘泥。在青石上，他平心靜氣，沉吟片晌，平鋪益箋，取出辟雍硯，輕研松心墨，用紫毫筆寫下了一首五言律詩《贈孟浩然》，詩曰：
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首卧松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
寫詩這後生名叫李白，多年以後，他名滿天下，被人譽為「詩仙」。
李白一生，寫下過許多贈人的名篇。
前些時日，陳凱歌老師導演的大片《妖貓傳》放映。
我自中年以後，不明財主棄，多病故人疏，愈加油膩猥瑣。當日身染風寒，只能躺在家中看盜版。
待看到電影中把李白的《清平調》「雲想衣裳花想容, 春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」 反覆吟唱，甚至被劇中的小鮮肉白居易推崇為唐詩臻品時，不由得「垂死病中驚坐起」，渾身汗出，一時毛孔大張，病居然好了。
摸著良心說，李白這首寫給楊玉環的詩，在他的作品中，只能算下下之品，喚作「未入流」。
這詩章法平平，想像乏味，語言無奇。全詩四句，無非是說：這妞兒衣著豪華，美艷如花，乃是仙女。
至於楊玉環如何美艷，是何樣仙女，到底豐滿艷麗、浪蕩風騷若金·卡戴珊抑或體態風流、其媚入骨若林志玲？全無個性及細節描寫，讀後使人一無所感。
我以為，這詩寫成這樣，主要有兩個原因。一是沒走心。寫這詩時，李白正待詔翰林，一腔「使寰區大定，海縣清一」的政治報負，卻只換來為皇帝寵妃寫贊詩的「重任」，敷衍應付在所難免；二是沒走腎。據唐人《松窗雜錄》說，寫詩之前，李白從未見過楊玉環，腎上腺素未被美人刺激，又值宿醉未醒，頭疼得厲害（「猶苦宿酲未解」），毫無創作激情，自然作品平庸。
與之形成鮮明對比的是，李白的《贈孟浩然》，絕對是其傾注心力之作，多見神來之筆。
首聯，開篇明義，李白直接點題：「我愛孟夫子，風流天下聞」，關鍵詞是「愛」和「風流」。
我以為，這裡的「愛」，不是「少無適俗韻，性本愛丘山」的「喜愛」；不是「昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長」的「情愛」，不是「梅蘭梅蘭我愛你」的「戀愛」，而要表達的是景仰和崇拜。
李白「愛」的是孟夫子的「風流」。浩然又哪裡「風流」了呢？
且聽太白兄細細道來。
頷聯：「紅顏棄軒冕，白首卧松雲」說的是孟夫子的瀟洒事迹。
「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」而夫子年少紅顏之際就已對名利看開放下，瀟洒歸去，自此，滾滾紅塵中少了一個俗子，松風白雲間多了一位隱逸。
頸聯：「醉月頻中聖，迷花不事君」說的是孟夫子的風雅情懷。
「中聖」取《三國志》中徐邈的典故。此君嗜酒，稱清酒為聖人，濁酒為賢人，「中聖」即醉酒的雅稱。這一聯，對仗工整，取典貼切，浩然不事君王，醉卧月下花間的風雅形象已躍出紙面。
700多年後，明朝才子唐寅用「但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前」的詩句向浩然致敬，他也深得其中趣味。
尾聯：「高山安可仰，徒此揖清芬」李白化用《詩經》中的「高山仰止，景行行止」來抒發對孟夫子的由衷大愛。李白感嘆，孟夫子的高潔清芬，俗人無法企及，既然學不來，唯有作揖膜拜！
李白曾自述「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘」。據我考據，得到這「狂人」誠心正意寫詩高度推崇的，唯孟浩然一人，再無分號！
李白說孟浩然「高山安可仰」，顯然不是自謙。比較黑色幽默的是，此次襄陽之行，李白除了向松下高士孟浩然表達敬意外，又去向時任荊州長史的權貴韓朝宗求官。他在寫給韓朝宗的信中吹捧對方：生不用封萬戶候，但願一識韓荊州。
既然不欲萬戶候，何必結交韓荊州？李白的這個馬屁拍的違心而且邏輯混亂，千載之下，我仍能感受到其中此地無銀三百兩的意味!
某一年，有一位去長安趕考的書生路過東漢隱士嚴光棄官垂釣的「嚴子陵釣台」，寫了一首詩：君為名利隱，我為名利來。羞見先生面，夜半過釣台。
謹將此詩，獻給李白，並向孟夫子致以深深的仰慕。
在孟浩然生命中的最後數年，他一直隱居襄陽，不離故園。在他的晚年作品中，我們讀到了快樂超然。
在這些年裡，他或是悠遊林下、尋佛問道。如，在《梅道道士水亭》中寫到：
傲吏非凡吏，名流即道流。
隱居不可見，高論莫能酬。
水接仙源頭，山藏鬼谷幽。
再來迷處所，花下問漁舟。
或是登臨名勝，感嘆古今。如，在《與諸子登峴山》中寫到：
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
或是暢飲農家，樂享豐年。如，我們最熟悉的《過故人庄》：
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊全，青山廓外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
在浩然看來，這樣的日子才是人生至樂，他已開悟，不墮凡塵。
《新唐書孟浩然傳》了浩然晚年的一則秩事。
荊州刺史韓朝宗仰慕孟浩然的人品文章，專程邀請孟浩然同去京師，韓朝宗向孟浩然拍著胸脯打保票，一定將浩然保舉入仕、「舉薦諸朝」。
這對別人是求之不得的好事，孟浩然卻感到興味索然，只是盛情難卻。
在和韓朝宗約好啟程進京的當天，孟浩然略施小計，以故友來訪為名，把自己灌了個爛醉，終於爽約，成功脫身。
事後，所有朋友都為孟浩然失去一次上進的絕好機會而惋惜，浩然淡然一笑，「不悔也」。
我國是詩的國度，人們是如此熱愛詩人，往往把詩人多加神話，圍繞詩人的去世也編出許多傳奇。
在民間傳說中，寫《滕王閣序》的少年天才王勃，是被女神吳彩鸞所召，上天為蓬萊佳境寫賦去了；詩仙李白，是騎鯨在採石江中撈月而遇仙羽化；最過離奇的是中唐詩人崔曙，他有一個女兒名喚星星，偏偏寫詩曰：「夜來雙月合，曙後一星孤」，終於把把自己咒死了，把女兒星星變成孤兒。
關於浩然之死的傳說，更是令人哭笑不得，唏噓不已。
開元二十八年（公元740年），浩然的好友王昌齡來訪，孟浩然為盡地主之誼，不顧身患病疽，不聽醫囑，肆意喝酒，食鮮疾動，猝死於襄陽冶城南園，享年五十二歲。
浩然是幸運的，他的一生，恰恰活在中國歷史中最美好的年代。
他的一生，早年雖然無法操廟堂之算，卻及時領悟了江湖之樂。他在繁華中選擇平淡，在絢爛中醉卧松雲，以恬淡幽雅的作品，從另一個角度點綴了難得的盛世。
浩然死後十五年，安史之亂爆發。
自此，天急風高猿嘯哀，無邊落木蕭蕭下，唐帝國跌入谷底，生民陷於塗炭。
自此，世間再無孟浩然，大雅文章難再聞！
作者單位：襄陽車輛段
烏角道人｜湖北省作家協會會員
鐵路職工，本名李康
愛沽酒，間讀史
閑散散，懶洋洋
生無異象，世居襄陽
少無大志，安享小康
閑說古人，不問滄桑
（本期編輯 忘塵憂）
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