「大臉貓」旅遊隨筆漫記《國內》江蘇（6）（南京鷲峰寺、夫子廟
「大臉貓」旅遊隨筆漫記《國內》〖107〗201110江蘇（6）
(南京鷲峰寺、夫子廟）
凡是遙遠的地方，對我們都有一種誘惑，不是誘惑於美麗，就是誘惑於傳說。即使遠方的風景，並不盡如人意，我們也無需在乎，因為這實在是一個，迷人的錯。（汪國真《旅行》）。
遠方如果是這樣一個美麗的錯，那我情願錯上加錯，一錯再錯。
201110江蘇南京鷲峰寺，鷲峰寺現存建築始建於明朝天順五年（1461年），為紀念唐朝名僧鷲峰而得名，是南京市文物保護單位。幾度毀壞，幾經重修，如今的鷲峰寺名氣不在於曾經的得道高僧，也不在於昔日皇家恩寵，而是它美麗的山水園林。
鷲峰寺在南齊時為東府城，梁為江總宅的一部分，明朝天順年間（1457-1464年）宦官進保（又名祖定）擇其地創建寺廟，英宗朱祁鎮書賜其額「鷲峰寺」，以紀念唐名僧鷲峰大師。昔日寺基址十畝，另有公產地五畝七分五厘，面南，進山門即金剛殿三楹，其東西各有鍾、鼓樓。進而為天王殿三楹，東有伽藍殿三楹、師殿三楹，西以畫廊接輪藏殿三楹。再進為毗盧閣三楹。寺院東有禪院二十四楹、僧房九間。明禮部尚書鄒於撰寫《鷲峰寺碑記略》。
鷲峰寺寺廟是三進院落，門口立著兩個石獅子，進去大殿，兩邊立著四大金剛。四大金剛體型很大，有普通金剛造型的兩個寬，頗為魁梧。再往裡走，院子東西兩側各有一座鐘樓和鼓樓。鷲峰寺能善法師介紹說，《釋氏要覽》載，比丘在佈道時，眾人不按時集會，佛說打犍椎或打鼓等而召集。因而晨昏撞鐘擊鼓成為中國佛寺的一種傳統。
鷲峰寺正中的毗盧寶殿因供奉毗盧佛而得名。佛教中有「三身佛」，即法身「毗盧遮那佛」，應身「釋迦牟尼佛」，報身「盧舍那佛」，毗盧佛是釋迦牟尼的法身佛。以前寺廟比現在小得多，毗盧寶殿剩下幾座破敗不堪的房子。
鷲峰寺門口斜對著放生池，柳樹依依，池水碧波蕩漾，青磚小瓦馬頭牆和黃牆黛瓦的寺廟互相呼應，鷲峰寺就隱在蒼松秀水之間。
201110江蘇南京夫子廟，南京夫子廟即南京孔廟、南京文廟、文宣王廟，為供奉祭祀孔子之地，是中國第一所國家最高學府，也是中國四大文廟，為中國古代文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建築群，現為夫子廟秦淮風光帶重要組成部分。
夫子廟是一組規模宏大的古建築群，主要由孔廟、學宮、貢院三大建築群組成，佔地極大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星閣、欞星門、大成殿、明德堂、尊經閣等建築。
夫子廟在六朝至明清時期，世家大族多聚於附近，故有「六朝金粉」之說。范蠡、周瑜、王導、謝安、李白、杜牧、吳敬梓等數百位著名的軍事家、政治家、文學家有這裡創造了不朽的業績，寫下了千古傳誦的篇章。
夫子廟，始建於東晉成帝司馬衍咸康三年(337年)，根據王導提議「治國以培育人材為重」，立太學於秦淮河南岸。當年只有學宮，並未建孔廟。孔廟是宋仁宗景祐元年(1034年)就東晉學宮擴建而成的。因為祭奉的是孔夫子，故又稱夫子廟。在學宮的前面建孔廟，目的是在於希望士子遵循先聖先賢之道，接受封建教化。
夫子廟景點最著名的便是烏衣巷。烏衣巷位於夫子廟西南數十米，是一條幽靜狹小的巷子，原為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。據宋代《景定建康志》卷十六引《丹陽記》，此地原為三國吳烏衣營所在，因而得名。為紀念王導、謝安，在烏衣巷東曾建有來燕堂，建築古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫像，仕子遊人不斷，成為瞻仰東晉名相、抒發思古幽情的地方。唐代大詩人劉禹錫的那首膾炙人口的詩「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，就是對此處的感嘆。從此烏衣巷便名揚中外，遊人不絕。
夫子廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚牆為照壁，全長110米，高10米，是全國照壁之最。北岸廟前有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣等建築；另外廟東還有魁星閣。
夫子廟被譽為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀區，是中國最大的傳統古街市，與上海城隍廟、蘇州玄妙觀和北京天橋為中國四大鬧市。
###照壁和影壁的區別：區別一：民間把於主房對照設在大門內或外的單獨不連的牆體叫照壁，把坐在山牆或門的兩側於房於牆相連叫影壁。區別二：影壁可位於大門內，也可位於大門外，前者稱為內影壁，後者稱為外影壁；照壁，設立在一組建築院落大門的裡面或者外面的一組牆壁，它面對大門，起到屏障的作用。區別三：影壁作為漢族建築中重要的單元，它與房屋、院落建築相輔相成，組合成一個不可分割的整體。雕刻精美的影壁具有建築學和人文學的重要意義，有很高的建築與審美價值。照壁具有擋風，遮蔽視線的作用，牆面若有裝飾則造成對景效果。
（部分文字資料摘自網路）
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