源於仙女受孕，被烏鴉搭救：被寫入《清實錄》的愛新覺羅部族傳說

原標題：源於仙女受孕，被烏鴉搭救：被寫入《清實錄》的愛新覺羅部族傳說

就像某些成功人士總愛喋喋不休的向別人講述自己的早年奮鬥史一樣，任何民族都有神化自己的本能衝動。開創清朝近三百年歷史的愛新覺羅家族本是女真人的一支，其發源於白山黑水的荒野之地，但其後代中間卻一直流傳著一個關於其家族來歷的傳奇故事。

話說東北有個長白山，山的周圍綿延千餘里，大小山峰層巒疊嶂，山色迤邐俊美。巍巍山中，有個深潭名叫闥（ta）門，方圓近八十里，其中潭水悠悠，源深流廣，鴨綠江、混同江（松花江匯入黑龍江後的江段）和愛滹江（又名野若河）的發源地就在這裡。

長白山的東邊有座布庫里山，山下有個天池叫布爾里湖，乃闥門潭水流經此處而形成。布爾里湖風光秀美，湖水清澈，相傳有三個仙女，大仙女叫恩古倫，次仙女叫正古倫，小仙女叫佛古倫，經常來這湖裡洗浴玩鬧，以至於樂而忘返。

有一次，這三個貌美如花的仙女像往常一樣前來洗浴，她們在打鬧了一陣後，隨後便寬衣解帶，赤裸著身子的跳入湖中嬉戲。在她們在湖中盡情玩鬧時，從天的盡處突然飛來一隻神雀，它嘴裡銜了一枚朱果，在盤旋了一陣子後，便把朱果緩緩放在了小仙女的衣服上。

等三個仙女洗好上岸後，小仙女正要穿衣服，突然發現上面有顆鮮潤欲滴的果子，一時心喜，就隨手把它放進嘴中，誰知道還沒來得及嚼，這個果子就像變身的孫悟空一樣，一骨碌就滾進了自己的肚中。

小仙女大驚失色，還沒等她喊出聲來，她那雪白的小肚子就像被使了魔法一樣開始立刻變大，一眨眼功夫，就已經是十月懷胎一般大小了。小仙女大為驚恐，她摸著自己變大的肚皮，趕緊向她的兩個神仙姐姐求助道：「哎呀，姐姐，我吃了那一顆果子，現在肚子變大，身體變沉，飛不起來了，怎麼辦啊？」

兩個神仙姐姐見狀，倒也不慌張，就安慰說：「妹妹，你且莫擔心，我們是仙女，名列仙籍，沒什麼可害怕的。既然上天讓你懷孕，那你就稍安勿噪，把孩子生下來，再回天上吧！」

說罷，兩個神仙姐姐就飄然上天。

小仙女獃獃的看著姐姐離去，只好另找了一個地方安身，不久，一個男孩誕生了。這個男孩生來就體格健壯，相貌奇特，不用教就能開口說話。

等到這個小男孩長大後，小仙女就告訴他說：「你乃是我吃了一顆仙果所生，現在你以愛新覺羅為姓，以布庫里雍順為名。上天把你生下來是為了讓你去世間建功立業，平定亂國。你現在順流而下，那裡就是你要去的地方。」

隨後，小仙女給了他一葉小舟，然後便凌空飛去。

布庫里雍順跪別母親後，於是便乘著小船順流而下，穿過莽莽蒼林，來個到了頗有人煙的草原後停住。上岸後，布庫里雍順折了些楊柳枝和篙草，然後端坐其上，暗自修行。

布庫里雍順停下的地方當時有三個部落，因為互爭雄長而仇殺不止。當時碰巧有個來河邊取水的人，看到布庫里雍順坐在那裡，又見他相貌奇特，非同凡人，便回去告訴自己的部族中人。眾人聽後紛紛趕去觀看，感到十分驚奇，於是問他從哪裡來。

布庫里雍順見有人關注，便板起臉，很莊嚴的告訴他們說：「我乃仙女所生，天生下我來就為了平定你們的紛亂，你們快快拜我為王」，說著便把姓名告訴了他們。

眾人大驚，於是回去商議說：「這個人看來是天上下凡的，我們不能違抗天意，不如我們停止爭鬥，奉他為王。」於是眾人把布庫里雍順迎回部落，後來還將部落長的女兒嫁給了他。

就這樣，布庫里雍順就在該地當上了貝勒（貝勒，滿語「王」的意思），在他的調解下，三個部落間的爭鬥也告終止。後來，布庫里雍順率領部落居住在長白山東邊的鄂多里城，國號滿洲，奠定了清朝王朝的開基之業。

過了幾十年後，布庫里雍順的後代因不善於撫眾，導致部落叛亂，布庫里雍順的家族也被追殺殆盡。布庫里雍順的後代有個叫樊察的，逃於荒野之中。這時，部落的人繼續趕來追殺，他逃無可逃，正準備投降，突然很多神鵲飛來，棲落在他的頭上和身上，一下子把他給遮住了。追兵以為那是一根棲滿鳥雀的枯木，沒有細察就過去了。樊察由此躲過一劫，後來他就告誡自己的後代不準加害鵲類，這個傳統一直持續了很久。

當然，這只是個神話而已。滿洲人其實應來自於通古斯（今西伯利亞），可能是女真人的後裔，其長期在長白山外發展，在明中後期開始壯大，並逐漸統一各部落。當時明朝為了羈絆滿洲人，曾經封其頭人為建州左衛指揮之職，以穩定邊疆。

歷史上的滿洲人，起於荒服，見識蒙昧。三仙女浴身之說，大概就是其母系社會裡「只知有母，不知有父」的歷史階段之反映。當然，這種神話在中國歷史上比比皆是，不足為奇。在《史記.殷本紀》中記載殷人的發源時，說「三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取而吞之，因孕生契」。契是殷人的始祖，也是因為他的母親吃了神鳥下的蛋才生的他，這反映的其實是原古人類對懷孕這一自然現象的迷惑。讓人一樂的是，這個頗為有趣的神話故事，後來原封不動的搬進了《清實錄》，也算是清朝統治者神話自己的衝動罷。

附、滿洲名稱來歷及滿人頭顱

山海關以外，也就是如今的遼寧、吉林、黑龍江三省，解放前也通常稱為滿洲。但滿洲之名，本非地名，而是部族之名。滿洲之名究竟怎麼來的，就是滿族人自己，現在知道的人恐怕也不多。

據清人天嘏所著的《清代外史》考證，滿洲的舊壤，本在白山黑水之間，古代稱為肅慎之地，漢朝時稱為辰韓，魏晉時叫勿吉，隋唐時稱為靺鞨，宋朝時為女真的完顏部，明朝初期為建州左右衛。女真人建國時，本由「肅慎」轉音，稱自己為「珠里真」，但後來以訛傳訛作「女真」。愛新覺羅部族認為自己是「珠里真」後裔，「珠里真」遂逐漸改叫「珠申」。

由於當時北方游牧民族大多信仰喇嘛教，愛新覺羅部族強大後想吞併其他部落，於是想得到西藏喇嘛在宗教上的支持，於是先通好於西藏。西藏喇嘛以為他們是曼珠的後代，就稱他們為「曼珠」。愛新覺羅部族認為「曼珠」之義吉祥，於是棄「珠申」之名，而改之為「滿珠」來命名他們的部族。

後來明朝時，漢字翻譯時把「珠」改為「洲」（因為「洲」字有水土，更像地名），於是「滿洲」之名就此一直沿襲。民國以後，滿洲一詞，不管是地名還是民族之名都不再使用，而且，如今滿族人已經基本漢化，散落全國各地，會說寫滿文的已經沒有幾個了。

據傳,滿洲人的頭顱大都為扁圓，一望即知。據考滿洲人居住之地，原為三韓，辰韓人孩子生下來之後，都要讓孩子頭扁，往往在孩子睡覺的時候用石頭壓住，滿洲人也是遺風尚存。當然,也有人懷疑此說法，別說拿石頭壓小孩的腦袋，就是成年人也未必受得了啊？但各地有各地的風俗，倒也未必是假，如蒙古人生下小孩後，往往用韋帶束以木板，綁在小孩的腿上，長大後蒙古人的腿往往股如微箕，大概有利於他們騎馬。

以前歐美婦女往往以帶緊束其腰，主要是為了腰細，譬如《飄》里女主人公郝思嘉的腰只有十四英寸，束腰估計就起了很大作用。猶太人往往對其小孩施行割禮，其意圖是增強生育能力，這種風俗在一些信仰伊斯蘭教的民族現在還有。在長期聚居發展的過程中，就連各地都可能會有特殊的標示，據說江西人的小腳趾往往會多出一片殘甲等等。

大家如果有機會仔細觀察原清太廟裡努兒哈赤和皇太極畫像的話，就會發現其頭顱果然是扁圓狀。另外，原紫光閣里掛的滿洲功臣畫像，頭顱也大都是扁圓狀。所以，天嘏在《清代外史》里說，「滿族之異於漢族，但一望其頭顱，已灼然可見矣。」

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