【說說吃粽子的那些事兒】-從粽子的話題談真理
摘要：吃粽子並不是為了紀念屈原的愛國精神，而是提醒知識分子「以增美德」。
每當端午節的時候，都要吃粽子，這是流傳了2000多年的傳統習俗。秦滅楚之後，傳說屈原在5月初5自沉於汨羅江。後世君王為了表彰屈原的愛國精神，把5月初5定為端午節，划龍舟吃粽子，紀念屈原。
前幾天吃了個白米粽，粘著糖吃，似乎吃出一些小時候的味道。吃粽子的時候，朋友問我：紀念屈原的愛國精神？當年始皇帝為什麼會同意這麼做？
眾所周知的原因，屈原跳江是為了不做秦臣，那麼「暴君」秦始皇還准許民眾紀念屈原，一定有原因。這個原因，也一定不是我在第一段里講的「後世君王為了表彰屈原的愛國精神」，這句話是百度來的，現在發現百度對於知識的百度越來越不靠譜。這句話為什麼錯了？道理非常簡單，如果鼓勵這樣的愛國精神，會有更多的受百姓愛戴的大夫投江或者自絕；這樣會導致民眾對於新王朝的憎恨，更不利於新的統治者建立新王朝。所以，紀念屈原，不是紀念屈原的愛國精神。因為所有的愛國，都是建立在對於故國的愛，而非對於新朝的愛。
朝和國，在古時是一體的。清朝之前的所有王朝，都是帝國；帝國時代也就是王權時代。王權時代有句俗語，普天之下，莫非王土。天下都是王的，所以國和朝就連在了一起，變成國在朝在。民國時期，清朝沒了，朝變成總統制，國和朝分開，百姓就開始犯糊塗了。朝和國分開後，愛國變成一個意識形態的內涵，愛國一旦和朝放在一起就變得講不清楚了。
回到問題，既然紀念屈原不是為了紀念屈原的愛國精神，那麼，歷代皇帝為什麼都非常重視端午節的活動。例如：貞觀十八年唐太宗以御筆題字的「飛白扇」賜給長孫無忌及楊師道。「五日舊俗，必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二，庶動清風以增美德」。皇帝賞臣子，選擇端午節，什麼時候不能賞？當然，端午節還有「驅惡」的習俗，但如此英明神武的李世民大帝，在端午節賞重臣一定不是為了替臣子「驅惡」，而在「以增美德」。
古代大臣基本都是知識分子，知識分子的美德為何物？唐太宗寫的「美德」是何物？知識分子的美德其核心就是：對於真理的認識和堅持。認識，是指分辨能力；如果一個知識分子官員對於是非對錯都沒有分辨的能力，如何能夠治理一方水土？堅持，就是敢於講真話，敢於對王權的錯誤講真話。長孫無忌和楊師道這樣的人才，唐太宗是沒有必要對他們提出「世俗的美德」，比如勤奮/自製/克己；唐太宗對他們提的「以增美德」，必然是希望他們能夠增加「知識分子的美德」，大白話就是「你們不要哄我，大膽的講真話，講真道理的真話」（對於善辯者來說，道理分真道理和假道理，這也是中國大學不教邏輯學的原因）。
突然覺得白米粽子的味道比肉粽子好吃，為什麼？因為白米粽子平時不容易吃到，這如真話不容易聽到是一樣的道理。
田野龍寫於2018.0613，並錄入【野舞壇】札記。
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