評論：韓春雨事件折射實證精神缺位

本報評論員

科學精神論場

每次討論科技界的學術不端問題，韓春雨事件總被反覆提及。儘管大家都覺得記憶猶新，但韓春雨在《自然·生物技術》發表「驚世」論文、名聲大噪已經是兩年前的事了。而且，很快就是韓春雨撤稿一周年的日子。

韓春雨事件給科技界帶來的「傷害」是顯而易見的。論文發表後的「佔地圈錢」，實驗無法重複後的強詞奪理，拒不接受質疑的蠻橫無知……讓科學共同體的聲譽「很受傷」。如果非要說它給社會有什麼好影響，那就是讓人們「反向」接受了一次科學精神的洗禮——這件事讓更多人知道了，科學實驗必須是可重複的，實證是科學的基石，沒有實證精神，一切關於科學精神的討論都是虛無的。

科學的內涵是事實與規律。在科學通向真理的路上，實驗是首要條件，是科學定律和科學理論的最高檢驗標準。換句話說，科學定律和科學理論的最終源泉在哪裡？實驗，可重複的實驗。

科學即是實證科學，一個事物如果不能通過實證是不能算作科學的，必須被排除在科學大門之外。這就是科學的實證精神。因為有了實證精神，科學才那麼與眾不同。今天，當我們談論科學精神的時候，有一個共同的背景，那就是對實證精神的認可與遵循。我們認可科學實驗是檢驗真理的唯一標準。

然而，在我們的傳統中國文化里，實證精神是缺乏根基的。表意含糊、邏輯不清、大而化之的「朦朧美學」一直不乏支持者，在今天的知識界，這種「印象派」仍大有市場。所以我們有些學者偏愛定性，不喜定量；所以有些人講究引經據典，不講究調查統計；所以還會有人認為「實驗有時候就是不可重複的」。韓春雨事件處在爭議中時，他所在的河北科技大學相關領導曾有「你不能重複不代表別人不能重複」的「論斷」。

這些都是缺乏實證精神的典型表現。沒有了實證精神，何來科學精神？實證對普通人來說就是「推敲」二字，它講的是邏輯，講的是論據。它讓我們不迷信權威，不相信個案。

拋開實證精神來談科學的時候就已是「誤入歧途」。當實驗不能重複時，科學家首先要做的是什麼？接受質疑、查找原因、理性探討，這些才是實證精神的表現。正是因為拋開了實證精神，韓春雨才會在面對質疑時，編出了「別人的細胞被污染了」「實驗者的操作技術不過關」「有人想要陷害我」等層出不窮的借口。

最終的結果是什麼呢？撤稿，科研聲譽掃地……這也從另一個方面印證了，沒有實證精神，不僅科學精神無從談起，連被稱為科學家的資格都沒有。

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