舊京出版業
出版業在古代稱為刻書業。清代的刻書業可以分為宮廷和民間兩大系統。宮廷刻書業起於清朝初年，從順治年間起就由內務府負責刻書，康熙十二年在武英殿設立了專門的刻書處。這是一個規模龐大的出版機構，所出的書籍數量大，質量也高，採用了雕版、銅版、銅活字、木活字、彩色套印等多種技術，校勘也很嚴格。用紙細薄潔白，裝訂端莊雅緻，被行內人士稱為「武英殿版」。雍正四年排印了64部的《古今圖書集成》，每部10040卷、5020冊。乾隆四年詔刻《十三經》，從乾隆三十八年開始刊刻《四庫全書》，到最後成書總共刻了25萬多個木活字。乾隆年間武英殿共刻書458種、23180卷，數量是十分驚人的。例如《四庫全書》共收集了3461種古籍、79309卷，將近10億字。《四庫全書》僅纂修官先後就任命了360人，參加抄寫、裝訂的有3466人，並成立了專門機構四庫全書館，前後用了十年時間才編纂完成。這個四庫全書館也是一檢查、銷毀、竄改書籍的機構，執行的是「寓禁於徵」的政策。利用編書之機，極力剪除各種反封建思想的異端，許多珍貴的古籍或絕跡，或被改得面目全非。
同治八年（1869年）武英殿發生了火災，存於殿內的藏書諸版被全部焚毀，直到光緒二十二年（公元1896年）武英殿才被修復，雖然繼續刻印，但已「難乎為繼，旋復中止」。
清代北京也有一些私人刻書作坊。他們或者刻印圖書自己或交書商銷售；或者接受個人委託代刻代印。聚珍堂是同治、光緒年間北京唯一以木活字刻印書籍的書坊，地址在隆福寺街東口路南。曾刻印過《三俠五義》、《兒女英雄傳》、《石頭記》等小說。二酉堂和寶文堂都位於前門外打磨廠，是以專門刻印小唱本、曆書以及供私塾用的各種啟蒙書本出名的書坊，分銷於各省市及鄉村，屬自印自銷。三讓堂、經綸堂的特點是將一些大開本的書翻刻成袖珍本。這兩家書坊刻印過一百二十回的《紅樓夢》以及《太平廣記》等。清代小說中《紅樓夢》是最暢銷的，自從乾隆年間程偉元的刻本問世以來，各種刻本層出不窮，社會上各階層人士嗜讀《紅樓夢》，議論《紅樓夢》已成為十分普遍的現象，刻書業對於《紅樓夢》的普及出力很大。
清代、民國時期北京圖書出版業集中於琉璃廠。中國古代經營圖書出版、銷售的店家稱為書坊、書堂、書鋪、書肆。北京城裡早在遼代就有書肆了。金代北京的書肆刻印了不少詩文、說唱、諸宮調和醫書。當時書肆集中在今天的東長安街地區。到了明代北京的書肆有了進一步的發展，出現了葉氏、汪氏、岳氏書肆、永順書堂等一批有名的字型大小，經營項目有編輯、校對、刻印、銷售等。
清代的書肆主要集中在琉璃廠、慈仁寺和隆福寺地區。琉璃廠在元代是大都城外的海王村。元明兩代在這裡設立窯廠，專為宮廷燒制琉璃磚瓦，因此得名琉璃廠。清初康熙三十三年之後這裡形成了小街市，一些書攤改為坐商。乾隆年間，外地的許多學者為編輯《四庫全書》寓居北京南城，他們經常到琉璃廠的書肆訪書購書，再加上宣武門外、前門外建有許多外省會館，進京的地方官和應試舉子們也都需要圖書、文具，致使琉璃廠地區的圖書文物業得到迅速發展，形成了一條以圖書為主業，兼營古玩、字畫、金石碑帖、文具、印章的文化街。
琉璃廠街東西長不過兩里，街道不寬，小街兩邊的店家鱗次櫛比，一般都是中式平房，也有一些二層樓房。每家店鋪開間不過兩三間，個別店鋪為五開間。清代乾隆年間在這裡開業的書肆有31家，比較著名的書肆有富文堂、三槐堂、寶名齋、文光樓、會文齋、槐蔭山房、文友堂等。民國年間又有來薰閣、松筠閣、藻玉堂、神州國光社、宏道堂、立本堂、直隸書局、開明書局、有正書局、保華堂、富晉書社、商務印書館、中華書局、世界書局等出版、銷售機構。
琉璃廠的各家書店經營的圖書各有特色，來薰閣、邃雅齋、文華堂、富晉書社經營古舊書籍，書店掌柜和店員都是古舊書籍版本鑒定方面的行家。中華書局、商務印書館的實力最雄厚，以出版中外學術名著、教科書為主。開明書局、北新書局、啟明書局主要出版新文藝圖書。大東書局以出版新舊文藝類圖書為主。廣益書局專門出版歷史演義、傳奇小說、話本小說。還有經營法律、醫藥、辭典等類圖書的書店。
書店內書架林立，擺滿了各類圖書。線裝書書套一頭夾著白紙，上邊寫明作者、年代、書名、版式，購書者一望即知，也可以隨意翻閱。一些老主顧還可以先到櫃房休息，夥計會遞煙敬茶，雙方像老朋友一樣隨意閑聊。有的顧客對圖書的版本、目錄學頗有造詣，店家可以藉此機會順便請教。有的購書者在這方面的知識較少，店家就會主動向顧客介紹有關情況，使顧客增長了知識，買到了需要的書籍。
開書店的商人以河北冀縣、南宮、衡水等縣的人為主，也有江南蘇州、紹興、江西等地的書商。他們熟悉四庫全書以及天一閣、汲古閣、海源閣等私家書目，對宋版、元版、建刻、蜀刻、家刻、坊刻、蜀版、閩版等版本學知識也十分熟悉。其中的行家可以說對各種年代、版本的古舊書籍見面即識，到眼不欺，達到了版本學、目錄學專家的水平。有的書店裡還有裝裱圖書的高手，一本幾百年前出版的破爛圖書，經過一番拆補裝訂，就能變得煥然一新。
琉璃廠各書肆的古舊圖書在清末民初價格上漲了許多。清末北京城裡有些人將舊書當作古董收藏，一冊五十頁的宋版書要賣到15兩銀子。到了民國年間舊書就更貴了，一部宋版《後漢書》竟然賣到1200兩銀子，使不少讀書人感嘆「線裝書真是買不起了。」
清末民初，在琉璃廠開業的書肆還有正文齋、有益堂、福潤堂、寶書堂、文雅堂、鈞古堂、二希堂、文匯閣、文祿堂、銘珍齋、效賢閣、榮華堂、翰文齋、榮祿堂等許多家。當年僻靜的琉璃廠街上不知留下了多少著名文人、學者的足跡。魯迅先生於1912年到1926年旅居北京，就曾多次前往琉璃廠的各家書店選購圖書、碑帖。著名學者朱自清曾在《買書》一文中記述了他在琉璃廠文雅堂購書的經歷，並且談到同樣一本書一家書店開價2元，另一家索價300元，「北平的書價，離奇有如此者。」鄭振鐸先生在《訪箋雜記》一文中記述了他在琉璃廠訪求詩箋的經歷。著名記者黃裳在《琉璃廠》一文中寫道：「這是一座文化超級市場，門類之廣博，品種之豐富，新奇貨色的不時出現，對尋求知識的顧客帶有強烈的誘惑。」當年有許多文人學者確實對琉璃廠的書肆產生了深深的眷戀之情，有位著名學者因常去琉璃廠尋書，被朋友們封為「琉璃廠巡閱使」。
琉璃廠街上還有不少經營古玩字畫、文房四寶的商店，其中以榮寶齋最有名。以經營筆墨紙硯聞名的有一得閣。榮寶齋的木版水印畫幾可亂真。另外還有一家以經營果脯蜜餞為主，以酸梅湯聞名的信遠齋也在琉璃廠街上，每當盛夏之際，文人學者到琉璃廠購書時口乾舌燥，自然會到信遠齋喝上幾杯酸梅湯。
除了琉璃廠之外，位於東城的隆福寺也是主要的書肆集中地，以經營古舊書籍為主，最早出現於明代末年。在隆福寺廟會期間，一些流動書販在此擺攤售書，後來改為坐商。有的書肆既是刻書作坊，又是發行商店。清末庚子事變時，大量宮廷官府及私人藏書流入民間，一些收購流散古籍的書商集中在隆福寺銷售舊書。民國時期隆福寺的書店仍有幾十家，著名的書肆有稽古堂、修文堂、鴻文堂、三友堂、大雅堂、文奎堂、粹雅堂、觀古堂等。書肆掌柜大多是河北冀縣、棗強一帶的人。
清朝初年，位於廣安門大街的慈仁寺書市也曾盛極一時，到康熙年間逐漸衰落，到了乾隆年間書市完全消失，被琉璃廠代替了。在王府井東安市場、西單商場內也有一些經營新舊書籍的書店，大約是清末、民國時期才出現的，歷史較短。
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