八字算命之五行生剋，金木水火土五行原始用神喜忌，論命不可不知

金能生水，亦能害水。如水星旺，再逢金，豈不增其泛濫而害之也。水無生金之道，能救金。如初秋之時，金雖漸入旺鄉，陽氣尚重，尤忌火多，水則制火救金，然亦能害金。若於深秋及冬令以至初春，金性畏寒，見水反增其寒冷，豈不害金乎。若生夏令，去火匯氣，損益並見，亦無所用。

水能生木，又能死木。如於冬令嚴寒之際，水結冰凝，木之氣脈收藏於根，冰凍過冷根被傷，其木安得生存也，必致於死。又能害木。如春令木旺，正欲發展，見水則陰重，使其不能萌芽，豈非害耶。又能救木。如夏令及初秋之際，夏火炎炎，足以焚木，秋金銳銳，足以制木，若非水來制火化金，其木殆矣，是則水能救木也。

木能生火，又能害火。若夏日火氣熾盛，再逢木來生其勢，足以燎原，是則害火也。如於初春，木雖生矣，陰氣尚重，無火暖不能生長，是則火亦能生木也。且火又能死木。夏月火炎，燥木逢火，猶之乾柴烈火，木作灰飛，決死無疑矣。惟亦能救森，如秋令金重克木，則非火來除金救木不為功。

火能生土，土不能生火，但能害火。夏火雖炎，土多則晦其光。又能救火。冬火晦，遇水克，非土救之不可。

土能生金，金豈能生土。但能害土。如秋冬之際，子旺則母衰，豈不害土耶。又能救土。夏土雖旺，木來受敵，非金救不可。

金能克木，木亦能損金。金雖鋒刃之器，多伐木，必傷其口。是則木損金矣。又能害金。蓋春夏冬金衰。喜土助。木來損其用物，豈不為害。亦能救金。秋金逢土，多曹埋沒，非木來破，則永埋土中矣。

木能克土，土不能克木，能害木。初春之木，芽枝始放，土多根盤不發，則為害矣。又能救木。四季之木，其根必寬且大，如無土，性雖堅亦易倒。冬令水旺木枯，尤宜土製水培木，皆救木之良劑也。

土能克水，水亦能克土。洪濤滾滾，激流沖堤，土被漂沒，豈非土被水克。又能救土。火灼夏土，無生物之功，欲使夏水能產物，須得水來滅火以潤土。亦能害土。土在寒冬得火暖，而產生萬物。陰氣重而去熱度，增其寒以水凍，減其生產能力，是以害土矣。

水能克火，火亦足以克水。水淺遇旺火而乾涸。曬水之無形，與克無異。又能救水。時值冬令，水結冰凝之時，無火溫暖不能流通。

火能克金，金不能克火。能害火。火衰之時，賴木生扶。金來損木，以削火勢，害火無疑。此法害重於克。何也。例如身衰煞重之命，用印綬化煞。而煞雖制身，尚能助印綬之用神。金者火之財也。木之煞也，水之母也。水雖克火，而生木助火，所謂助用神。金害火，則盜火氣，克木之用神，又去助煞。命理最忌傷用神，故曰害重於克。又能助火。所謂太陽火忌林木為仇。得金去木，則陽光能普及萬方矣。

以上總述生克之法，皆合用神之喜忌者也。

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