修行中不能有一種有所求的心

大家好 ！今天再做一個開示。

有些弟子們在修行中有一種有所求的心，無論在念佛中還是在禪修中，總有一個想得到什麼東西、看到什麼東西的心，有這個心存在的話，有的人就會看到什麼光啊、蓮花啊、瑞相啊……，看到後又問我對不對。還有一些弟子把以前一些不懂的見解通過修行懂了以後，就認為自己這是悟道了。

這兩種現象我在第三步禪修法上講得非常清楚，有這些現象的弟子請參照第三步禪修法，當然這次學習班還會講到第三步禪修法，所以在這裡先提醒一下。我教的四步禪修法就是要求大家一定不要執著這些幻境，若是執著這些幻境，你就修不上去了，甚至於修著魔了也是可能的。那麼我在第三步禪修法上講得很清楚，怎樣不做枯禪，幻境就是細念的顯現。微細的念還要斷，何況細念呢？楞嚴經上有一句叫做「希更審除微細惑，不歷僧祇獲法身。」就是微細的惑也要斷（微細的惑就是微細的念），何況細念呢?幻境就是細念產生的，我們去執著這些的話，一定就修不上去了。所以今天就在這裡特意地再囑咐一下。

還有的弟子在修行中很想悟到什麼東西，帶著這麼一種輕微的所求心去修行，這也是不如法的。實際上，我教的四步禪修法就是一個完整的見道的方法，你完全按照方法一步步地去實修，不需要去參悟，自然會裸露出我們心的本性來。不像有的師父教你們如何去參悟！參悟!一想到參悟就已經錯了！就是走錯了路！這就是第二個出現的問題，很多弟子在修行中有一個所求心，就是想開悟，起心動念就錯了，應該按照這些教法認真地去修行，自己就會體現出來，不求自得。

第三個修得有偏差的現象，那就是有些弟子在禪修中去覺知鳥的聲音、覺知外境、覺知人的聲音、車的嗽叭聲，他從這方面去找「覺」。這些教法從來就不是我的教法，我就從來沒有這樣教過弟子從外境中去找「覺」，我教的方法都是從內心中去找自己內心的覺，這是我的教法，從來沒讓弟子從外面去找一個覺，這裡有出入，所以今天在這裡說一下。

這些弟子在修的時候才問我:這個是不是那個「覺」？我覺知外境的那個」覺」是不是個「覺」？還讓我給他印證，實際自己走錯了，還不知道，早已離了我教授的這些教法了，今天在這裡提出來，應該注意啊！

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