敵人來襲，他帶走母妹，把老婆留給敵人；後來他橫掃歐亞大陸

草原英雄

1162年，在廣袤的草原上，孛兒只斤氏部落家誕生了一個男嬰，這個男嬰出生的時候，右手裡緊握著一塊黑色的血塊，哭聲震天，這個嬰兒叫鐵木真。這也算是「異象」，沒有伴隨飛龍在天，祥雲升騰，紅日入懷等，而是手裡握著一塊凝血，這可能說明還在腹中的鐵木真就經歷了一番奇遇。鐵木真父親叫孛兒只斤-也速該，他母親叫訶額倫，訶額倫本是蔑兒乞惕部落的勇士赤烈都的妻子，就在赤烈都迎娶訶額倫的路上，也速該把她搶奪過來了。

在草原上，作為女人，不論哪個男人憑藉勇猛搶到你，就是你的丈夫。如果再被其他男人搶去，就繼續做別人的妻子。也速該搶了訶額倫後，生了鐵木真。鐵木真出生那天，也速該打了個大勝仗，殺死了塔塔爾部落一個叫鐵木真的首領，於是給這個剛出生的孩子取名鐵木真，以紀念這次勝利。也速該認為鐵木真是吉祥的化身，勝利的結晶，因此很喜歡他，從小就對他疼愛有加。

鐵木真9歲的時候，也速該認為該給他找老婆了，於是就按照「族外婚」的風俗，就到其它部落給鐵木真尋找老婆。先從親的開始，第一站，首先到鐵木真的舅舅家斡勒忽那部去尋找。也速該帶著鐵木真走到半路的時候，遇到弘吉剌部的貴族德薛禪。德薛禪看鐵木真長的眼神如電，容顏生光，就想把自己的女兒嫁給鐵木真，於是就說：「昨天夜裡我做了個夢，夢見一隻白色的鷹抓著日月飛奔過來，落在我的手裡。我想白色的鷹是吉祥的象徵，原來這個吉祥應在你兒子身上。我的女兒孛兒帖，今年10歲了，她聰明賢惠，有一顆善良的心，還是讓我們做親家吧。」

孛兒帖劇照

上面的記載出於《蒙古秘史》，估計也是受到漢文化啟發後寫的，這種吉祥之兆已經伴隨著漢化的特徵。

盛情難卻，也速該帶著鐵木真去德薛禪家看看，發現孛兒帖確實長的眉清目秀，非常美麗，雖然比鐵木真大一歲，但看起來非常般配，也速該非常滿意。當即打破求婚需要三次的老傳統，就把這門婚事定了下來。按照慣例，就把鐵木真留在女方家暫住，也速該一個人回家了。

勝敗乃兵家常事，勝敗也如家常便飯。也速該在回家的路上，遇到了仇人，被人毒死了。也速該死後，鐵木真的母親把鐵木真接回來居住。鐵木真有幾個兄弟姐妹，都十來歲左右，被看做是族人的累贅，作為親族的泰亦赤兀惕部落把他們拋棄了。從此鐵木真和媽媽過上了顛沛流離的生活，但德薛禪沒有因為鐵木真一無所有而毀掉婚約，照樣把孛兒帖嫁給了鐵木真，讓鐵木真把孛兒帖娶回家了。

鐵木真劇照

沒過多久，另一個敵對部落三姓蔑兒乞人來偷襲，鐵木真家毫無準備。聽到喊殺聲後，趕緊決定逃跑，可是家裡只有九匹馬，讓誰來騎馬逃走成了大難題。最後決定，讓母親訶額倫騎一匹馬，帶著鐵木真最小的妹妹鐵木倫先逃跑，其它幾個兄弟各騎一匹馬，還有兩個心腹也騎一匹馬，還留一匹馬備用，讓它馱著生活用品，這是活命必須的，萬一誰的馬累死了或者出了別的事，也可以用來換騎。最後孛兒帖沒有馬騎，只好留在家裡當俘虜，可憐了漂亮的孛兒帖了。

看來鐵木真也像劉備一樣，兄弟如手足，女人如衣服。不過在當時的情況下，這是唯一的辦法了，留著青山在，不怕沒柴燒。一起殉葬固然轟轟烈烈，但那是莽夫所為，鐵木真是成大事的人，不會兒女情長的。

草原的女人是稀有資源，更是公共財產，在那個幾乎沒有醫療行業的草原時代，女人生孩子等於是到鬼門關走一趟，弄不好就會老少不保。因此女人生孩子延續後代勝過了各部落之間的仇恨。大家都知道，孛兒帖留下是最好的選擇，因為她不會被殺死。別的男的留下，死路一條；母親留下，是大不孝，所以必須讓母親走；小妹妹身體還沒有發育好，必須也讓她走。經過綜合考慮，最佳選擇就是留下已婚的孛兒帖，等日後鐵木真勢力壯大了，還可以把他從敵人手裡奪回來。如果兩個成人騎一匹馬則很有可能跑不快，被追上了就是犧牲兩個人。

不過總歸是還有一皮馬馱食物，就算鐵木真讓老婆孛兒帖騎，也許也不至於餓死。這也算是一道媽媽和老婆掉河裡先救誰的難題，鐵木真肯定先救媽媽。

三姓蔑兒乞人是來給赤烈都報仇的，這個仇是鐵木真的爹也速該欠下的，20年前也速該搶了赤烈都的女人——鐵木真的媽訶額倫。父親已經死了，父債子還，而這個子，正是當年被搶走的女人生的孩子。三姓蔑兒乞人殺到後，看到了漂亮的孛兒帖，非常高興，認為報了當年的仇了，擄走孛兒帖後，就不再追殺鐵木真。幾個月後，鐵木真搶回了懷孕了的孛兒帖。又過了十幾年。鐵木真當了成吉思汗，孛兒帖成了皇后。鐵木真輝煌時期，甚至還橫掃歐亞大陸。具體詳情，請參看我6月5日文章：她美麗聰明，被敵人擄走生子，丈夫不嫌棄，後來成為正宮大皇后

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