雲行千年周易新注第十篇

論周易之「周」

周流六虛之義

現在和古代都認為周易之「周」其義為周朝之周。若果如此義，周易應釋為周朝之易或周朝人所作易之義！

然周易包羅萬象,總覽所有,不專指一物,不限於一時，無事,物,時空之局限性！

所以，釋為周朝之易其義猶未盡！

況且周朝之周又作何解釋?周朝之周當為周全之周,周流六虛之周！

周流而易，恆古不易！

故而，余竊謂周易之「周」其義應為周全之周,周流六虛之周。

是對是錯，就交給時間來證明吧！

論乾卦之「龍」

武俠片神鵰俠侶有一大反派金輪法王，這金輪法王有一絕技「龍象波若功」，這門子功夫練到最高層天下無敵！

龍者，能大能小,能升能隱,能下海遨遊,能騰雲飛升！龍者，變化之物也！

世間本來沒有龍，變化之物謂之龍！

以龍之變化釋乾卦六爻其變化！

初九:潛龍勿用

九為老陽，七為少陽，用九不用七。六為老陰，八為少陰，用六不用八。此處不多做解釋，古代流傳而來，無其他過多意義！

初九陽氣始生，但位置在卦體最下，未大行其道，若龍處於潛伏狀態。

位也，時也！在初位之時也！此時陽氣初始未壯，不宜有所動。若此時而動恐不力敵陰氣反被陰氣所害！

九二:見龍在田，利見大人。

九二處於下卦之中，居於之中謂之「得中」。

整卦卦體初,二為地道，三,四為人道，五,六為天道。

初,二兩爻俱為地道，但是二在初之上，二為地表，地表為田。

初爻雖為地道，但是位4置最下不為地表，故初爻不言「在田」。

見龍在田，陽氣離隱出潛。利見大人，有益大有作為之人出現。

九三:君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

九三處於下卦卦體之上,同時處於上卦卦體之下（整個上卦卦體之下，不是指第四爻）。

居下卦之上不驕，居上卦之下不憂。

朝夕不驕不躁勤勤奮奮，則無危害，故而無咎。

九四:或躍在淵，無咎。

或，猶豫也！九四離開下卦進入上卦。

但位置「上不在田，下不在田，中不在人」。

三,四爻俱為人道，但是三爻接近地道，而四爻懸浮空中，故嚴格來說四爻並非真正人道，中不在人之謂。

時而跳躍時而下入水中。時行則行，時止則止，進退無私。若如此無咎也！

九五:飛龍在天，利見大人。

九五居於上卦之中，謂得中。以陽居陽，謂得正（初,三,五乃陽位，二,四,六乃陰位）。

九五居中得正，乃大人之位，乃「一把手」之位！故云利見大人。

九五好比一國元首之位。

上九:亢龍有悔。

若漢武帝巫蠱之禍殺子。

上九處於整卦卦體之極，物極必反，盛極而變之義！

上九以陽居因，不得九五之中正。

高亢至極，若漢武帝純用剛，不能守中正以至殺戮過重！

用九:見群龍無首，吉。

見群龍之指乾卦六龍，無首指無過亢之上九之龍，則吉。

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