超時空對話李小龍：你想過嗎？只有這樣，才真正接近功夫大師！

以下是由夏重華、鄒向東先生翻譯的李小龍在大學時代寫的一篇論文，原載於2002年3月刊《中華武術》雜誌，裡面談到了如何戰勝對手，武者的意識培養，格鬥的境界等。在「大師橫行」的今天，讀來依然具有它的現實意義。

如何戰勝對手

戰勝對手的基本觀點就是因循利導，借力發力。這也是為什麼習武人不首先出手，暴露自己攻擊目標的根本所在。面臨攻擊，首先並非對抗，而是儘力控制對手的攻擊。這也說明了非抵抗及非暴力的原則，如同厚雪積壓下的松柏，雖然面臨壓力，但仍然能夠以柔克剛。這也正是柔的價值所在。與日常人們所想恰恰相反，「陰」即柔順，「法」則更關乎於人的生命與自救。因為屈服，所以生存，與之相反的陽法則表現了一種強硬和悍氣，這往往使一個人在某種壓力下突然崩潰，此即所謂至剛則易折。

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武者的意識

功夫中移動的方式與頭腦的反應一致。事實上，是頭腦在支配軀體動作的方向感，身形隨意念而動。為了更好地演練功夫中的每招每勢，必須要放鬆動作，在放鬆形體之前應首先使意念及精神放鬆下來。為了達到這一點，習武之人必須能夠保持一種靜謐與平和，即掌握好「非意念」原則。這並不是說大腦要一片空白，而是講它包含了所有的情感，這並非簡單的心境平和。

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習武人的意識就像自己的一面鏡子，它一無所有，但又包羅萬象；它接納一切，但又一無保留；無為無欲，卻又隨時準備接納，以無意識用以支配整個意識。就像我們用眼睛去看東西，有時為了歇歇眼睛，雖然眼睛並沒有閉上而是盯著某個物體在看，但是實際上卻是視而不見，眼中無物的狀態。因此，功夫中的注意力集中並非是通常的集中全部精力在某件事物上，而僅僅是對外界隨時可能發生的事件發生之前一種保持靜態的警覺性。這種精力的集中就好像觀看一場足球賽，你並沒有關注某個控制著球的隊員，而是在關注整場比賽發展的動勢。

格鬥的境界：忘記自己

在格鬥中，功夫高手都在忘記自己的存在而隨著對手動作而動。他放棄了所有的自我反抗意念，而採取了一種柔順的態度。他將意念放鬆，使動作也解除了包袱。而一旦意隨念生，動作也會隨之啟動，立即展開對敵人的爽擊。

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這個世界上人熙來攘往，並且註定了他會是誰，會有什麼樣的麻煩。他們力爭上遊，以圖出人頭地。這種抱負對於習武之人來講並不適用。習武者應拋棄所有個人獨斷專行的強烈競爭心理。

功夫的目標和大師的追求

習武者，如果他很優秀，他根本不會有驕傲自滿的情緒。驕傲會使人產生一種優越感，並且會輕視別人。驕傲還會產生恐懼和不安全感，因為當他的目標定得很高並且達到了這種高目標時，他會不知不覺地產生一種害怕失去目前這種高高在上的地位的心理恐懼，於是如何保護現有的地位會成為其最重要的需求，這會使之緊張不安。

當我們知道功夫的目標在於自我教化時，便會了解到，「內在的自我」才是一個人真正的自我。因此為了實現真實的自我，習武者並不讓自已生活在別人的觀點支持下，他們追求於不斷地自我充實和提升中。功夫大師們與初學乍練的後生小輩們不同，他們強於自製，保持平和與謙遜，沒有一絲一毫慾望的流露。通過不斷的磨鍊，他們在精神上最大程度地放鬆了自我，變得更加自由。對於他們而言，榮譽及地位被棄之如糞土。

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