諸葛亮教你識人：看人看人品，交人交真心！

原標題：諸葛亮教你識人：看人看人品，交人交真心！

交 友

與君子為友，會收穫真心的對待；與小人為伍，則會收穫慘痛的教訓。

人們都想親君子遠小人，但是人心隔肚皮，讀心術也不是人人都會。

看似老實忠厚勤懇能幹的人，不一定就有君子風度；而看似不務正業，每日放浪形骸者，也不一定是無謀無勇之輩！

其實如何識人，古人早有經驗之談。

識 人

一、通則觀其所禮：

一個人發達了，要看他是否還謙虛有禮、待人溫和、遵守規則。

二、貴則觀其所進：

一個人地位高了，要看他推薦什麼人；他提拔什麼樣的人，他就是什麼樣的人。

三、富則觀其所養：

一個人有錢了，要看他怎麼花錢，給誰花，都花在什麼地方。

四、聽則觀其所行：

聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的，不怕說不到，就怕知易行難。

五、止則觀其所好：

通過一個人的愛好，能看出這個人的品質。

六、習則觀其所言：

第一次跟一個人見面的時候，他說的話不算什麼，等相處得久了，再聽聽他跟你說什麼。

人窮沒關係，窮人不佔小便宜，這樣的人有大出息。

八、賤則觀其所不為：

人地位低沒關係，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人活得有境界。

知 人

一代謀士諸葛亮，他早已發展出一套自己的識人之法。將理論知識，運用在實踐中！

「一曰，問之以是非而觀其志；

二曰，窮之以辭辯而觀其變；

三曰，咨之以計謀而觀其識；

四曰，告之以難而觀其勇；

五曰，醉之以酒而觀其性；

六曰，臨之以利而觀其廉；

七曰，期之以事而觀其信。」

—— 諸葛亮 《知人性》

問之以是非而觀其志

《莊子 齊物論》中有言：「彼亦一是非，此亦一是非。」

一個無志之人，要麼是一個庸碌的人，要麼是一個騎牆的小人。這樣的人對世界形不成自己的看法，只能人云亦云，甚至見人說人話，見鬼說鬼話。

因此，探問一個人的是非觀，可以看出這個人的志向，對是非的態度越強烈，越能看出一個人志向之堅強。

窮之以辭辯而觀其變

「變」指的是應變能力。

要認識一個人一定要與他多說話。將他逼到詞窮的地步，看他如何應對。

諸葛亮認為能言善辯者一定頭腦靈活，思維敏捷。內心有堅持的人，辭辯雖繁，但萬變不離其宗。

而沒有底線的小人，雖然說話五花八門，但是言之無物，空洞乏味。

咨之以計謀而觀其識

「識」指的是見識。

臨事對策，可以看出一個人的見識水平。一個人即使心地再好，品格再高，如果不會做事，終究不過是個對社會無害的人。

對社會有所貢獻的人，一定是能夠為改善社會、改善身邊環境出謀劃策的人。

但我們又應該仔細鑒別哪些人真正是見識不凡，哪些人卻只是紙上談兵。

一個人實際歷練多了，提出的意見容易切中要害，就叫見識不凡；如果只是書獃子，他們的想法雖然天馬行空，但百無一用，那是紙上談兵。

告之以難而觀其勇

遇到困難的事，這正是考驗對方的勇氣的時候。

沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關。

而真正有勇的人，遇事剛柔並濟，曲折迂迴，迎難而上，往往都可以解決掉難題。

醉之以酒而觀其性

人的本性往往藏得很深，這時可以用酒打開對方心扉，使他傾吐內心最真實的自我。

庸俗之人，喝酒以後胡言亂語，甚至耍酒瘋，鬧得場面尷尬。

而能夠自我剋制的人，有時會在此時流露心底的感慨，或談理想，或談挫折。因此識人的伯樂，最應該在酒桌上考察人的品性。

臨之以利而觀其廉

觀察對方面對利益的態度，可以看出他的節操。

節操高潔之人，對不義之財絕不享用。

《孟子》有云：「不義而富且貴，於我如浮雲。」不義之財，數額再大，終究逃不過清空的一天。

相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。

期之以事而觀其信

在拜託對方辦事時，還可以由此觀察對方是否能如約辦到。

晁說之有名言：「不信不立，不誠不行。」一個人能否在社會立穩腳跟，就看他能否信守諾言。

如果一個人答應對方的事辦不到，他會誠意向人道歉，有時甚至會推薦能辦好事的人。雖然此時他失信了，但反而彰顯出他的品質。

現代社會社交網路發達，每個人每天都要面對大量陌生人。因此，雖然諸葛亮的識人之法已經提出了一千多年，但對於現代社會依然意義巨大。

觀 己

識人最重要的，不是看清他人，而是認清自己。

你是什麼樣的人，就會吸引什麼樣的人，提升自我的學識、眼界、品德，才是親君子的先決條件。

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