何謂「風水」，從古至今給風水下定義者不計其數，可歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：「葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。」可見風水之術也即相地之術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避凶的目的。風水學又有陽宅和陰宅之分。

中國風水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相剋理論，並且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學無論形勢派，還是理氣派，儘管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相剋原則。

論卦例

細說前賢地理歌，教君口訣不須多。

拔砂斷水文千卷，點穴尋龍術不多。

一理貫之能曉會，從今論此盡搜羅。

《黑囊經》里分明說：龍看左右托，穴看左右落，砂看左右腳，水看左右約，明堂看四角，三陽看城廓。六者無猜疑，入穴方裁度。用卦不用卦，卦向穴中作。時師專用卦，用卦還是錯。若能審究之，便是真郭璞。

擇地十要

龍要有夾從，夾從龍身重。穴要有包裹，包裹穴無破。砂要有情意，有情則尊貴。水要有灣曲，灣曲大發福。

龍要有正星，穴要有正名，砂要有正形，水要有正城。

龍要有宗祖，然後看子孫。穴要有情意，然後看來去。

論四正

龍無正星不觀，穴無正形不安，水無正情不灣，砂無正名不關。

二十二好

龍好飛鸞舞鳳，穴好星辰尊重，砂好屯軍擁從，水好生蛇出洞。

龍好博換正星，穴好凶山藏隱，砂好有朝有應，水好如蛇過徑。

龍好防送重重，穴好遮藏八風，砂好頓起千峰，水好形如眠弓。

龍好卓筆頓槍，穴好四正明堂，水好陽朝秀江。

龍好僧道坐禪，砂好如人卓拳，水好如弓上弦。

龍好有蓋有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有關有鎖。

論富地

富龍帶倉帶厙，富穴左朝右顧，富砂廚櫃倉庫，富水朝灣覆土。

論貴地

官龍行印誥排來，官穴坐華蓋三台，官砂朝筆架樓台，官水去三折御街。

論文貴

文官龍陽心過峽，文官穴金盤荷葉，文官砂尖峰似塔，文官水長流東甲。

文官龍帶旗帶鼓，文官穴峰尖為主，文官砂進貢翔舞，文官水天乙斡步。

論武貴

武官穴出身閃側，武官砂旌旗排列，武官水兩邊斜直。

武官龍廉貞退破，武官穴或斜或全，武官砂排衙頓旗，武官水長流地支。

武官穴頓旗出陣，武官砂羅列為城，武官水交劍長流。

武官龍輔弼俱全，武官穴雄落天庭，武官砂捍門坐鎮，武官水紅旗印信。

二十六怕

龍怕入穴無主，穴怕無砂朝顧，砂怕孤峰獨樹。

穴怕壁上掛燈，砂怕如傘破崩，水怕墳前泣聲。

龍怕過峽無扛，穴怕臨墳水裝，砂怕硬直如槍，水怕衝破明堂。

龍怕帶鬼砂，穴怕斜口叉，砂怕石露牙，水怕如死蛇。

龍怕孤峰獨嶺，穴怕如槍覆磬，砂怕鵝頭鴨頸，水怕凶神交並。

龍怕粗雄惡石，穴怕出身尖仄，砂怕左右山反，水怕墳前斜直。

龍怕深坑斷塹，穴怕鬼神穢厭，砂怕寺觀坐占，水怕火城交劍。

論宜忌

神壇廟後莫安墳，久後少兒孫。

龍急者怕短，穴虛者怕淺，砂朝者怕偃，水去者怕卷。

龍如死鱔者孤絕，穴如簸箕者虛結，砂如角爪者肥凸，水如落燈者轉結。

龍來短者富不堅，穴落虛者不可扦，砂朝淺者退田園，水行卷者損少年。

龍雖好不結穴，謂之有若無。穴雖好無來龍，謂之實若虛。砂雖橫隨水去，謂之有情無顧。水雖曲無砂城，謂之金鵝箭。

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