歷史上因為投江而獲得端午節冠名資格的人有三個，伍子胥、曹娥、以及屈原。結果我們都知道，曹娥名氣太小、伍子胥戾氣太重，最終屈原一枝獨秀獨家冠名端午節。

但屈原應該也沒想到，在打敗了兩個跟他年紀差不了多少、「根正苗紅」的競爭對手之後，竟然還有人敢在他的BGM里挑戰他。

這個人嚴格說來甚至都不能叫「人」，因為他可能根本就不存在，只是唐玄宗一個虛無縹緲的夢。話說到這裡，你肯定已經知道他是誰了，沒錯就是鍾馗。

明憲宗《歲朝佳兆圖》故宮博物院藏

到今天很多地區仍然保持著端午節「掛鐘馗」「跳鍾馗」的習俗，用以驅邪祈福。

跳鍾馗：人們分別裝扮成鍾馗和「五鬼」，祈求家宅平安

鍾馗是怎麼從唐玄宗的一個夢，變成端午節「守護神」的呢？

鍾馗的誕生

鍾馗捉鬼的故事家喻戶曉，關於鍾馗的身份來歷卻沒幾個人能說清，就連專家學者們也是一片「公說公有理婆說婆有理」的混亂。

有人說鍾馗是北朝一個叫堯暄的人，這個堯暄本名叫鍾葵，字辟邪，所以人們就腦補出一個捉鬼辟邪的鐘馗，還把他送上了神壇。

有人說鍾馗其實是把武器人格化的產物。古人相信椎能驅鬼，但齊國人講話太慢，一個「椎」字被他們拉長音讀成了「鍾葵」，「鍾葵」又變成「鍾馗」。

良渚文化中的玉錐形器可能就是傳說中的「鍾葵」

也有人說鍾馗的原型是商朝兼職驅鬼的巫相仲傀（也叫仲虺），更有人再往前追溯到神話傳說里的句芒。

《山海經》中的句芒

但大家更願意相信的還是關於唐玄宗的版本。這個版本最早見於唐代盧肇的《唐逸史》，故事大概是這樣的：唐玄宗有次生病之後做了個古怪的夢，夢見一個小鬼偷了他的東西，正生氣的時候，一個一臉兇相的大鬍子鬼隨後跑出來，像吃手撕雞一樣把小鬼吃了個乾淨。

清 佚名

大鬼說自己叫鍾馗，唐高祖的時候參加科舉考試沒考中，覺得沒臉見人一頭磕死在了大殿前。高祖可憐他，將他以進士的待遇安葬，所以他發誓要替大唐除盡妖魔鬼怪。

唐玄宗醒後病果真好了，於是招來吳道子根據他的夢畫了一幅《鍾馗捉鬼圖》，並下令把這幅畫印刷出來廣泛傳播，讓大家都來認識下鍾馗。

西安戶縣重陽宮內藏的《鍾馗捉鬼圖》碑據說是吳道子的真跡

這個故事未必全然可信，但能確定的是，吳道子確實曾經奉命畫鍾馗畫像，北宋畫家郭若虛就表示自己見過真跡。唐玄宗也確實把鍾馗畫像作為新年禮物賜給臣子，當時的宰相張說還在收到畫像之後寫過一篇《謝賜鍾馗及曆日表》。

「（鍾馗）衣藍衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬髮」——郭若虛《圖畫見聞志》

所以說，驅鬼鎮邪的「鍾馗」可能早就有萌芽，但我們熟悉的戴帽、蓬頭、大鬍子、面目可怖的鐘馗形象卻是在唐朝確定的。

清 高其佩《怒容鍾馗圖》

畫家推波助瀾

有唐玄宗的傾情推廣，有畫聖的真跡撐場子，鍾馗的知名度飛速躥升，成為民間信仰里的新晉流量擔當。但在唐朝滅亡那麼多年之後，鍾馗還能屹立不倒，甚至越來越紅，成為被道教體系承認的「捉鬼天師」，畫家們的功勞不可忽視。

古代人絕大多數都是文盲，不認得幾個字，對一個神仙最崇高的敬意就是把他的畫像供起來或者貼門上。這種情況下，一幅鍾馗畫像的影響力估計比寫幾十篇文章都大。

門神鍾馗

巧的是，歷朝歷代的畫家們對畫鍾馗都有空前的熱情。而且從五代開始，畫家們不再滿足於單純的畫鍾馗捉鬼，開始管起了鍾馗的家事和生活細節。比如鍾馗嫁妹

元 顏庚《鍾馗嫁妹圖》局部，

據宣和畫譜記載，五代周文矩就曾經畫過《鍾馗小妹圖》，宋代以後《鍾馗嫁妹》已經成為常見題材

鍾馗戴花

明陳洪綬《鍾馗像》

鍾馗下雨天出門

元 顏輝《鍾馗雨夜出遊圖》局部

鍾馗半夜逛街

明 戴進《鍾馗夜遊圖》局部

鍾馗喝醉酒

清 金農《醉鍾馗圖》

鍾馗照鏡子

清 佚名《豐綏先兆圖》

畫家們對鍾馗題材如此鍾愛，可能是鍾馗怪誕的形象能夠讓他們快意筆墨，可能是在「不第」的鐘馗身上看到了自己的影子，也可能是藉此諷刺現實，寄寓自己惆悵、憤慨和希望……

但無論他們最初的目的是什麼，結果就是鍾馗的形象越來越豐滿，越來越和普通老百姓的想像貼近，越來越有群眾基礎。

端午節就是應該驅邪

可鍾馗再怎麼紅，也還是個「捉鬼的」，怎麼就和紀念屈原的端午節扯上關係了呢？難道不怕鍾天師一不小心把屈原給抓起來嗎？讓我們再回頭看看端午節的習俗。

划龍舟是為了打撈屈原的遺體，用粽子賄賂水裡的魚蝦是希望它們吃飽了就不再禍害屈原（雖然我們知道這兩項習俗在屈原之前已經存在）。但屈原並不是萬能的，至少沒法解釋我們為什麼要在端午的時候掛菖蒲、艾草，戴香包，拴五色絲線，喝雄黃酒……

而後面這些活動有一個共同目的：驅邪。從五月開始，仲夏來臨，毒蟲、蚊蠅滋生，洪水瘟疫來臨，在不怎麼講究衛生的古代，這個月染病、死亡的人數會直線上升。

五月開始頻繁出沒的「五毒」

按照古人的套路，五月自然被當成了會帶來不詳的、邪祟盛行的「惡月」，有兩個五的「端午」更是這個「惡月」里最不詳的「惡日」。

「惡」到什麼程度呢，連這一天出生的孩子都不能要，否則便會「男害父，女害母」。據《史記》記載，「戰國四公子」之一的孟嘗君就是生於五月初五，所以老爸死活要把他丟掉。

為了平安度過「惡日」這一天，人們想盡了各種辦法來驅邪祈福，菖蒲、雄黃、彩色絲線，凡是據說能辟邪的東西都要試一試，又怎麼會放著鍾馗這個專職「捉鬼驅邪除魔」的神仙不用呢？

據說，從明朝萬曆年間開始，端午節「跳鍾馗」已經成為一種固定活動。端午節「掛鐘馗像」在清朝也頗為興盛，「終南進士舞龍泉，端午時節壁上懸。仗君辟邪殲群醜，免得鬼魅擾人間。」描寫的就是這一習俗。

掛鐘馗

雖然萃花十分感謝屈原用生命給我們換來一天假期，但要說誰跟端午節最配，我站鍾馗。

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