「2」波姆的神奇量子論理，萬事萬物都是註定的結果

從60年代後，玻姆的理論體系圓融漸入佳境。他一方面接受了愛因斯坦關於量子力學對物理實在的描述不完備的觀點，把探索對物理實在更精細的描述定為研究目標；另一方面採取了玻爾關於量子現象的整體性觀點，強調微觀粒子對於宏觀環境的全域相關性，以協調量子力學正統理論的矛盾。而且他結交了一位朋友加夥伴，印度哲學家、宗教教育家克里什納默蒂（J.Krishnamurti）。從這位東方哲學家的著作《第一與最後的自由》提到觀察者與被觀察者不可分的觀點，正好是量子理論的論題，引起玻姆的強烈共鳴。不過，印度人克里什納默蒂的理念是唯心的，指的是精神的整體。玻姆由此領悟到量子理論中的情況與精神中的有著很大的相似性。他從東方哲學家那裡獲得了逾越物理學去探索人類意識的真諦的巨大力量。於是，一位西方物理學家和一位東方哲學家很快成為了探索實在（包括物質與精神）的整體序的學術摯友。

結合東方整體的、聯繫的哲學思想，玻姆將宇宙中全部物體及其運動與相互作用表達成「全運動」（holomovement）。在某些情況下，我們可以抽象出全運動的特殊方面（如光、電子、聲音等），但是一般地說，全運動的所有形式都結合在一起，不能分開所以，全運動是無法規定的、無法測度的。

這樣，玻姆提出了顯展序和隱卷序（implicate order）的概念來解釋量子態和這個宇宙的基本結構，在本文中為了不拗口，圖省事兒我姑且暫時稱之為顯序和隱序。

理論大致可以描述為：客觀世界存在兩個層次或兩個維，一個維在生物學和物理學的層面上顯示自己，而另一個則在比較深的層次，我們無法直接認識，只能間接地了解它。對宇宙的正確描述必須包括後者這個根本的層次，玻姆稱之為隱序。隱序的基本特徵是，在時間和空間（顯序）中所發生的一切事都被折迭在內。基本粒子看上去是實體，實際上它們來自基本的「折迭」隱序。

前面提出的全運動是無處不在的，豐富的，處於捲入與展出的無終止的動態狀態中，在全運動中存在「總法則」（holonomy）或「整體的規律」。總法則是隱含的，不可測的，它必須通過萬物所有的序來表現，玻姆也稱之為「必然性的力量」，它決定全運動的過程，引起隱卷序和顯展序的相互轉化。

油桶中的顯、隱序

玻姆用來說明隱序與顯序的典型例子是油墨滴—甘油的實驗，當然，我們也知道這個例子是他從偶然電視上抄的。這種實驗裝置由兩個同軸的玻璃筒組成，在兩個玻璃筒的空隙之間加上很稠的流體如甘油，然後很緩慢地轉動外面的玻璃筒，使粘稠的流體輕微地擴散開來。這時將一滴不易溶解的油墨加入粘稠的流體，再轉動外面的玻璃筒，油墨滴就被托成一條線，「隨機地」擴展到整個流體中。但是，如果反向轉動外面的玻璃筒，這根線一樣的東西又向後縮，突然變成了看得見的與原來基本一樣的一滴油墨。這個實驗說明，油墨滴（染色滴）在似乎是隨機分布的時候仍然具有某種序，這種序被「捲入」或「隱含」在可看見的「灰色片」的流體中，這就是隱卷序；而當外面的玻璃筒反轉時，隱序會逐漸變成顯序：即可看到的油墨滴復現。

同樣，在量子態的粒子問題上，粒子的波函數使之以一種虛無的概率形式彌散於整個空間中，我們的測量活動又使其坍縮回到一個實體的粒子狀態，正如反轉甘油桶一樣，油墨由薄霧般的彌散狀態又回到了實在的一滴墨水的狀態。而這種隨機性以及粒子位置的無數可能性其實並不雜亂無章也絕沒有偶然性，他們其實受到了甘油桶旋轉規律的引導，在未來的固定時間內存在固定的顯示位置和狀態。

當我們先後把無數滴油墨滴入甘油桶中再加以旋轉，就猶如我們這個世界上的無數物質在時空中的運動狀態，每一個物體都有化為波函數無限彌散出去的可能性，但由於隱序在背後引導其運轉，物體在空間上導致由波函數坍縮成唯一的穩定存在，在時間上同樣也受其引導而產生萬事萬物都是註定的結果。

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