端午節是為了紀念屈原？他們不同意

原標題：端午節是為了紀念屈原？他們不同意

今天上午，第七屆武漢大學&華中科技大學「同城雙星」龍舟友誼賽暨2018年「武漢軍運杯」軍民龍舟挑戰賽，在東湖聽濤景區長天樓水域拉開戰幕 記者高勇 攝

長江日報評論員 李爾靜

五月端陽時分，龍舟競渡，粽葉飄香。人們都說，這是為了紀念戰國末年的楚國大夫屈原。但是，端午節的出現只是為了紀念屈原嗎？

首先，伍子胥表示不同意。伍子胥也是東周時期的楚國人，不過，他生活的年代比屈原早了兩百多年。伍子胥輔佐吳王闔閭開創了一代霸業，卻因被吳王猜忌，最終被迫自殺。據吳越地區的民間傳說，伍子胥自殺的那天，正是農曆五月初五，他的屍身被袋子裹著拋到了錢塘江中。伍子胥「為官一任，造福一方」，深受吳國百姓的愛戴，為了紀念伍子胥，吳國民間開始為他立祠堂、建廟宇，端午節也由此開始傳延後世。

但是，對於這個說法，東漢的史學家虞預表示反對。據他在《會稽典錄》的記載，端午節的歷史沒有那麼遙遠，它真正的發端是源於東漢時期的孝女曹娥。曹娥是上虞人，出生在一個不知名的小漁村，與從事祭祀工作的父親生活在一起。一年春夏之際，洪水暴漲，父親的工作也忙碌了起來。五月五日那天，父親在祭祀時不慎落入水中，十四歲的曹娥沿著江岸苦苦尋覓了十七日，都未見父親蹤影。情急之下，她投入江中，不久之後找到了父親的屍首。當地人被曹娥的「孝節」所感動，於是為她樹碑立傳，將五月五日定為了孝女之日，才有了今天的端午節。

伍子胥、屈原和曹娥，到底是誰創造了端午節？我們且不忙下定論，先用數字來說話。按照這些紀念的傳說，端午節的歷史最多不過2500年左右。但是，據考古研究發現，生活在長江下游地區的吳越先民在更早以前，就有過端午節的習俗了。

對於上古的吳越先民而言，端午可不是一個紀念日，而是一個節氣。農曆五月，已至仲夏，氣溫逐漸升高，各種蛇蟲鼠蟻開始活躍。這些變化，吳越先民已經察覺到了。於是，到了這個時段，大家會有意識採取一些驅毒避邪，祈求健康的措施。五月有五、十五、二十五三個「五日」，因為五月五日為第一個「五日」，因此，被稱為「端五」，端就是開始的意思。又因為「五月」也被稱為「午月」，於是，又有了「端午」這個名字。

也有一種說法，端午的習俗——包粽子、划龍舟，其實，也是先民「避端午」措施的變形。上古時期，醫藥業不發達，先民們驅趕蛇蟲的良藥往往是艾葉和菖蒲，這也是最早的粽葉材料。至於龍舟競渡，則是從古人祭祀祈福的活動中演變而來的。

傳統節日往往與自然節氣有關，其後又發展成各種文化意義。伍子胥、屈原和曹娥的故事，誰是端午節的起源也許不重要，重要的是，端午節融匯了中國人豐富的智慧，展現了中華文化的博大精深。伍子胥、屈原和曹娥是三個有著明顯「標籤」的人，他們身上都凝聚著中華的傳統精神文化：伍子胥代表的是信義，屈原代表的是忠誠，曹娥代表的是孝道。忠、孝、義，這些凝結著中華文明的精神美德，有著更加深入人心的力量，才會讓人們忽略了端午的本源，卻深深地記住了傳說。

比起記住一個節氣的變換，人們更加願意去記住這些有著精神象徵的人物。也許正是因為如此，在歷史的變遷中，端午從一個節氣，變成了一個紀念日，這應該就是文化的力量吧。

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出品：長江日報融媒體 編輯：王戎飛 校對：彭艷

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