一餐中的圓滿
跬步千里系列：
點滴行持（八）
作者/靜如法師
我們今天先來回憶一件事情：平時到寺院，在寺院吃齋飯時，有沒有觀察過出家人是怎樣吃飯的？
如果你仔細觀察過，會發現出家人從不趴在桌上吃飯，而是把飯碗端起來，一手端飯碗，一手拿筷子。先夾三口飯，第一口是在飯碗的左面夾幾個飯粒，放到嘴裡，心中默念「誓斷一切惡」，如果有時間，會加一句「供養十方三世一切佛」；右邊夾幾個飯粒，放到嘴裡，心中默念「誓修一切善」，如果有時間，會加一句「供養十方三世一切法」；中間夾幾個飯粒，放到嘴裡，心中默念「誓度一切眾生」，如果有時間，會加一句「供養十方三世一切僧」。這三句，建議大家一定要背下來。
同樣，燒香的時候，也可以這樣去做。正常都是三柱香，供養佛法僧。供養十方三世一切佛，供養十方三世一切法，供養十方三世一切僧。我們皈依僧寶，僧寶不光是剃光頭的和尚，這個僧寶叫清凈福田僧。誰是清凈福田僧呢？半盞靜界公眾號分享過文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩、大勢至菩薩、清凈大海眾菩薩等等，所有這些大菩薩們都叫清凈福田僧。皈依、受戒時的師父只不過給你們起了一個法名，真正的師父應該是三寶。記住了，我們不是某個人的弟子，而是三寶的弟子。三寶誰能代表？三寶是佛、法、僧，最主要的就是僧。所以到寺廟拜佛時這幾個大菩薩一定要拜。
對著這些大菩薩禮拜的時候要如何觀想呢？要想：這是我真正的師父，他代表三寶，因為三寶是我的師父！大家要知道，不是只有釋迦牟尼佛一個是我們的師父，釋迦牟尼佛身邊的這幾位大菩薩都是我們的師父。不要有分別想，不要想著到大殿拜佛祖就行了，地藏王菩薩管地獄的，我看著害怕，我不去了，這是大錯特錯的。
我們燒香的時候拿三柱香，雙手持香齊眉，上香時，上第一根，說：誓斷一切惡；再上一根，說：誓修一切善；第三根，說：誓度一切眾生。一定要把這三句背下來，而且要把這三句話刻到腦子裡，運用到日常生活當中。
你要把吃的東西都當作供佛的供品一樣，吃飯前想著這是供佛最好的供品，供養三世一切諸佛菩薩，而且發誓要斷除一切惡，修一切善，度一切眾生。我們每頓飯都要這樣去觀，甚至每吃一樣東西都要想到這個，要時時刻刻去做，不要忘記把每頓飯都變成供養。
供養也叫積累資糧，也是使自己身體清凈最好的方法。如果沒有清凈觀，只是買了很多食物堆在一起，然後念一個儀軌，大家把食物分了，這個實際上不是供養，就是一種儀式，對你的身心起不到太大的作用。何況以我們目前的境界，還不能把這種儀式性的供養做得非常標準，所以還不如用念佛、供佛來代替我們所說的這種供養。所有的一切都是心念，心念轉變一切，把吃飯轉成道用就是修行的最佳方法之一，但是前提是要有清凈觀，清凈觀的最低限度是通過聞思從理論上完全接受一切萬法。
佛就是我們的身體，身體就是我們的佛。雖然沒有證悟的體會，但是從理論上通達了，這個就叫清凈觀。每次吃飯的時候，做一些專用的好吃的，供養佛菩薩們，或者在沒吃之前，把食物裝到小盆里，小碗、盤子也行，然後通過念經、念咒，將碗里的食物轉化成甘露，念完之後，首先供養三寶，然後供養護法。每個人修行都離不開護法的護持，包括我們出家人，在經律當中會出現一種特定的護法護持，所以，我們要有這種觀想。
上完供之後，出家人還要結齋，結齋偈就是准提咒加迴向。准提咒是萬能咒，供養佛菩薩的咒語。如果沒有時間可以省略一下，就是一念心：供養佛、供養法、供養僧、供養三寶，之後自己才可以吃飯。吃飯前，在寺院是要合掌的，但是大家在生活當中不方便，一念心就可以，不需要走那種形式，不要讓別人生起煩惱心。修行不在於形式，在於我們的心念，上供下施，故而圓滿我們的資糧。
下等的方法就非常簡單，如果沒有清凈觀，也沒有辦法做很多供品來供佛，上供下施也不會做，最簡單的方法是對自己身上的寄生蟲發出慈悲心，然後發願說：我暫時要用食物來維持它們的生命，希望未來我能夠通過傳法，給它們指一條解脫之路，讓它們能夠得到無限的安樂。大家都知道，我們的身體內有成千上萬的寄生蟲，這個寄生蟲是真正的眾生，是和我們最有緣的眾生，它們也要靠著人體來生存，人要不吃飯它們就會死掉，這是最下等吃飯轉換道用的辦法。
吃飯得會觀想，觀想好了，我們可以在一頓飯之間圓滿上、中、下三種修行的方法。
最後，你是否被那些鋪天蓋地的養生信息搞得無所適從？有的人願意吃這個，有的人不願意吃這個。怎麼吃才可以讓人不生病或者少生病呢？人的精神和身體一樣需要吃東西，嚴格素食或者過午不食的修行人如何看待這個事情呢？我們下一期再詳細地與大家分享。希望大家能夠用心去體悟，把佛法真正融入到日常生活中的每一件小事，這個就是真正的修行。
╱願吉祥╱
半盞靜界
往期經典
▃▃
▼
TAG:半盞靜界 |