除了吃粽子賽龍舟 還有哪些端午節習俗被我們遺忘了？

端午是已經有著兩千多年歷史的文化習俗，它起源於人們的祈福避禍之心，而後才和名人相聯繫，並逐漸向全民娛樂發展，同時還有許多風俗活動。

到了現在，這些風俗活動中，除了大家所熟知的吃粽子、賽龍舟、掛艾草或插柳，似乎也沒有其他了。

其實，端午風俗活動有很多，但是很多都被人們遺忘了，或者只能在某些地方保留一點點。古時候端午還有哪些習俗呢？

掛天師像和五毒符

熟悉道教的朋友應該知道，道教把全年分為五臘，五月初五為地蠟，和端午同一天。所謂臘，就是神，古人到了一年之終，就要祭祀各種神和祖先。

道教在民間影響力，所以端午這天，百姓有掛天師像和五毒符的習慣。天師能打鬼，五毒能辟邪，所以這也是一種祈福的寄託。

這個習俗，到清代都很流行。清代有個人叫富察敦，他寫過一本書叫《燕京歲時記》，記載了清代北京的許多習俗，其中就有一段，說了端午掛天師像和五毒符的習俗。

市肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡。

您看，大家都搶著買，足見其流行和火爆了。

佩五色絲和香囊

五月正是各種毒病活躍的時期，孩子身體還不夠強，所以極容易生病，故而古人也把五月成為「惡月」或「毒月」。為了讓孩子健康成長，古人就會讓孩子佩五色絲。

早在東漢時期，應劭在《風俗通》中就說過：「五月五」日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。

至於為什麼是五色絲還不是四色或者六色，原因在於，古人認為五色代表了東西南北中五方，借五方之神的力量來保護孩子。

五色絲可以系在孩子的手腕上，也可以是脖子上、腳腕上；還可以是孩子的背上，或者女孩子髮釵上。

五色絲後來發展為香囊，裡面裝一些由丁香、香草和雄黃等製成的香料粉，用五綵線作繩，佩在孩子身上，也是為了避邪除災。

沐草藥之浴

在荊楚等地，端午流行沐浴驅毒辟邪。

這個沐浴可不是簡單的洗澡，很講究。因為，端午也是「浴蘭節」，所以沐浴的水中，一定要放蘭草。話說蘭草的確有一定的功效，而且洗乾淨也不失為一種防病之法。

當然，發展到明清時期，不用一定放蘭草，你放百草也行。

射柳

漢族是農耕民族，即便因為戰爭需要，射箭在所難免，但是作為娛樂活動，基本也就是玩玩「投壺」遊戲。

所以，射柳這種活動是起源於游牧民族，原本是鮮卑、匈奴等人的祭祀活動，後來成為端午習俗之一。一開始，確實是射柳，到明清時，發展為射葫蘆。

葫蘆里放著鴿子，整齊掛在樹上。射中了葫蘆，鴿子就會飛到天上去。不過，比試的不是誰射的准，而是誰的鴿子飛得高。

除了這些之外，還有飲雄黃酒，鬥百草等習俗，都漸漸消失於現在人們的視線中了。比如鬥百草，我小的時候還玩過，兩根草十字交叉，互相用力，看誰的草更結實。現在應該已經沒了吧。

都成了購物、走關係、親朋好友來聚會的日子了。

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