如何從病痛的痛苦覺受中解脫出來？

南無阿彌陀佛，師父您好，請問如何克服對死亡的恐懼，如何從病痛的痛苦覺受中解脫出來？

答：念佛的人就不離我們的本行來談一些問題。如果離開我們念佛的本行來談一些問題很容易出一些節外生枝的事情。

克服面對死亡的恐懼，首先我們要認識到死亡是每個眾生，每個人來講是不可避免的，面對這個不可避免的事實，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛就想了許許多多的方便，來救度眾生，其中這個名號的安立就是給我們眾生面對死亡的一個安樂的妙寶。我們講名號如意寶，名號如意寶就是面對著所有的人生生老病死中的一切的問題，其實都可以用名號來加以解決，這是名號的無量的功德。

因為死亡我們每個人都沒有死過，沒有經驗，如果你是死過的，你就有經驗了。就因為我們沒死過，所以死亡當中會出現什麼情況，只有聖人才知道，只有佛菩薩才知道。所以這個裡面，不要去尋找我們面對死亡的其他的靈丹妙藥，而且只有依靠三寶我們才能過去。

那麼在病痛當中，我們在痛苦的覺受當中怎麼樣解脫出來呢？把心安住在名號當中。其實 ，這個可能就是我們很容易忘記，很容易對名號的信心受到干擾，所以在病痛來的時候就去念，不是念佛哪，是念病痛去了。比如說我們在腿痛、頭痛的時候就是要在這種非常痛苦的時候，治病當然也要去治，在痛的過程當中，在治病的過程當中，要去把名號提起來。這是我們每一個人都要記住的。

我們平常很健康的時候，我們很開心的時候，比如說我們現在，有空調，非常舒服，不熱。等一下如果把空調關掉了，或者說我們在一個比較熱的狀態裡面，我們能不能夠生埋怨心，心能不能安住在佛號上面，這個就是一種考驗。我們其實一天到晚並不一定長期生活在空調裡面的，這個只有在極樂世界才可以。

往往一個人如果一天到晚能夠安住在佛號當中，其實外界的冷、熱，不是說沒有，沒有那是騙人的，但是，對他的敏感度一定會弱一些，這是可以的。我們對外界的這種氣候、甚至別人對我們的眼色，或者別人對我們的語言，罵我們，甚至讚歎我們，如果我們太敏感的話，說明我們的佛法還是沒有入心的，我們的修學還是有問題的。

痛苦裡面的覺受當你的心比較安定的時候，我們念佛比較專註的時候，你們在晝夜經行的時候應該就有這種感受。當你真的有那麼十幾分鐘或者半個小時非常專註的時候，你那個腿痛啊，可能就沒有剛才感受那麼強烈。什麼原因呢？一切都是隨我們心念的改變而改變的。

當你的心安住在佛號上面的時候，或者你晝夜經行的時候，看到我們大和尚站在前面，你看到他這麼安詳、精進用功的時候，你馬上就提起精神來了。剛才要出去喝水啊，或者是腿痛啊一下就沒有了，突然間過了一會兒，大和尚你又看不見了，看不見了，看到周圍都是顛三倒四的了，那自己的痛又來了，那這裡面有個什麼現象呢？就是我們的心越專註的時候，當然善知識的力量不可思議，這是一個；第二個我們的心專註在佛號上面的時候，對病痛的感受他真的是不一樣的，都是隨著我們的心念來轉的。

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