端午節不能快樂嗎？
有人在到處普及常識，說端午節是灰常悲壯的，不宜「快樂」，只能「安康」，儼然一副國學底子很深厚的樣子。然而這種「科普」並不靠譜。
如上所述，端午是個扎堆跳江的日子，其中的老戲骨當然是屈原。端午節和屈原的淵源，固然是我們從小就習得的「常識」，但也很有可能是後世文人牽強附會。因為屈原本人在《九歌 雲中君》中就提到過疑似端午節的風俗：浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英（可與下文中詩詞相對照）。
想想吧，就算屈原是愛國詩人，他愛的也是楚國，忠的也是楚王，將周天子置於何地？這麼一個頑固堅持分裂立場的楚獨分子，居然華夏一統全體拜服，顯然是不大可能的。至於什麼伍子胥曹娥之類，更不值一提。
本磚家才疏學淺，無力對端午起源做詳細考證（聽說宇宙第一大國對這事兒比較了解），不過既然談傳統嘛，不防來了解一下古人如何過端午，且看北宋歐陽修之《漁家傲》：
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。
其中的「浴蘭節」就是端午。請問，從這首詞中，你讀到的是歡快還是悲壯？
瀏覽關於端午的詩詞，的確有些無聊文人在裝模作樣地紀念屈原，但更多的則是描寫端午節民俗，再舉幾個栗子。
崔敦之《淳熙八年端午帖子詞》： 待月長生殿，迎風太液池。茲顏歡樂日，聖德盛明時。
汪應辰之《端午帖子詞皇帝合》： 聖德臨尊極，民心戴至仁。喜逢重午節，共祝萬年春。
「茲顏歡樂日」和「喜逢重午節」，說的再明白不過了。再瞅瞅蘇東坡對端午是啥意見----
蘇軾詩曰： 喜辰共喜沐蘭湯，毒診何須采艾鑲。但得奉夔調鼎鼐，自然災授變休祥。
蘇軾還有一首《少年游·端午贈黃守徐君猷》：銀塘朱檻麹塵波，圓綠卷新荷。 蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。 好將沈醉酬佳節，十分酒、一分歌。 獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴遊過。
不是「喜辰共喜沐蘭湯」，就是「好將沈醉酬佳節」，哪有一絲一毫「祭祀節日」的感覺？所以，誰愛悲壯就悲壯去，咱們老百姓啊就是要高興，「端午快樂」是必須的。
<以上去年端午寫的>
黃鮟鱇，學名Lophius litulon
別說「端午安康」，鮟鱇太難看，安康不好聽。
p.s. 簡單介紹，槲樹，學名Quercus dentata Thunb.，殼斗科櫟屬落葉喬木。
槲樹和端午節之間的淵源就是葉子可以用來包粽子（如上圖），青島就是這麼做的。成品有別於一般粽子，是長方形的，據說清香而略帶苦味。我從沒買過，今年要嘗試一下。
<完>
